02.08.20    Avyakt Bapdada     Korean Murli     01.03.86     Om Shanti     Madhuban


거룩한백조의지각, 태도, 시선, 입


오늘 밥다다는 거룩한 백조들 모두의 집회를 보고 있다. 이것은 평범한 집회가 아닌, 영적이고 거룩한 백조들의 집회이다. 밥다다는 거룩한 백조인 너희들 하나하나가 어느 정도로나 거룩한 백조가 되었는지 보고 있다. 너희는 백조의 특질을 아주 잘 아느냐? 제일 먼저, 백조의 지각이란 늘 모든 영혼에 대해서 고귀하고 순수한 생각만 하는 이라는 뜻이다. 거룩한 백조는 돌과 보석의 차이를 아주 분명하게 구별하고 그것을 훈습할 수 있는 이라는 뜻이다. 첫째로 각 영혼의 의도를 식별하고 그것에 따라 맞춘다. 거룩한 백조는 어느 영혼에 대해서도 결코 불순하거나 평범한 태도를 갖지 않는다. 너희는 항시 순수한 의도와 순수한 느낌을 가져야 한다. 그들의 의도를 알면 그럴 때는 너희가 어느 누구의 평범하거나 낭비적인 성질에도 결코 영향 받지 않을 것이다. 너희는 순수한 의도와 순수한 느낌을 성질이라고 언급하는데 만일 그것이 낭비적이라면 바꿔야 한다. 밥다다는 너희가 어느 정도로나 그런 백조의 지각을 가진 자들이 되었는지 보면서, 마찬가지로 어느 정도로나 너희가 백조 같은 태도를 가졌는지도 보고 있는데, 이는 영혼들 각자에 대해 너희가 한결같이 고귀하고 자비로운 태도를 가졌는지 여부를, 즉 영혼들 각자의 자비롭지 못한 것들을 보고 알면서 그 자비롭지 못한 것을 변화시킬 수 있는지 여부를 보고 있다는 뜻이다. 자비로운 태도는 성스러운 백조의 태도를 가진 것이라고 알려져 있다. 자비로운 태도로 너희는 남들 역시 변화시킬 수 있다. 너희의 자비로운 태도로 남들의 자비롭지 못한 태도를 변화시킬 수 있게 되는 것이 거룩한 백조의 의무이다. 마찬가지로 시선에 있어서는 모든 영혼들에게 늘 순수하고 고귀한 사랑의 눈길을 가져라. 상대방이 어떠하든 항상 모든 이에게 영적이며 영혼을 의식하는 사랑의 시선을 가져라. 이를 두고 거룩한 백조의 시선을 가졌다고 한다. 마찬가지로, 말에 있어서 나쁜 말은 별개의 문제라는 얘기를 너희들은 이미 들었다. 브라민들에게는 그것이 이미 변했지만, 낭비적인 말을 하는 것조차 거룩한 백조의 입을 가졌다고는 불리지 않는다. 너희의 입마저 거룩한 백조의 입이 되게 해야 합당하다. 입에서 결코 낭비적인 말이 나오지 않는 사람을 백조의 입의 단계를 가진 이라고 부른다. 이처럼 거룩한 백조의 지각, 태도, 시선, 입이 순수해질 때, 즉 고귀해질 때, 거룩한 백조의 단계가 가진 실질적인 영향력이 눈에 보인다. 그러니 너희들 각자 어느 정도로나 한결같이 거룩한 백조로서 걷고 돌아다니는지를 스스로 체크해야 하는데, 이젠 자아-발전을 위한 시간이 별로 많지 않기 때문이다. 그러므로 너희 자신을 체크하고 변화시켜라.

지금 이때의 변화는 너희들이 황금 세계에 대한 권리를 차지할 수 있게 해줄 것이며 황금의 세계는 오랫동안 변화된다. 밥다다는 전에도 너희들에게 이 신호를 주었다. 너희들 모두 자아에 대해 2중으로 밑줄을 그은 주의를 기울이고 있느냐? 지금 잠깐 동안 주의를 기울임으로써 너희가 받는 드높은 성취의 보상은 오랫동안 주의를 기울여 받게 될 것과 같다. 그래서 이 짧은 기간은 매우 고귀하고 아름답다. 그것은 심지어 노력조차 요하지 않으며, 아버지가 뭔가를 말했고 너희는 그것을 훈습했으며, 그것을 훈습함으로써 그것은 자동적으로 실현된다. 거룩한 백조의 의무는 훈습하는 일이다. 그러니 이것은 그런 거룩한 백조들의 집회이다, 그렇지 않으냐? 너희들은 지식이 가득해졌다. 이제 너희는 무엇이 낭비적이고 무엇이 평범한지를 아주 명확하게 이해한다. 뭔가를 이해하고 나면 너희는 그것을 자동적으로 실행에 옮긴다. 어느 경우든 너희는 평범한 말로 난 이제 이걸 이해했어라고 하고, 그러면 너희는 그것을 행하지 않을 수가 없다. 따라서 우선 먼저 무엇이 평범하고 무엇이 낭비적인지를 체크해라. 이따금 낭비적이거나 평범한 뭔가를 고귀하다고 생각하는 일은 없을 것이다, 그렇지? 그래서 첫째이며 으뜸인 것이 거룩한 백조의 지각이다. 이것이 있으면 너희들은 자동적으로 식별하는 힘을 기른다. 어떤 것이 옳은지 그른지를 인지하지 못할 때는 너희의 시간과 생각이 허비된다. 너희는 본인이 하는 낭비적이고 잘못된 것들을 옳다고 여기고, 그래서 시간이 더 많이 허비된다. 낭비적인 것을 너희는 강력하다고 생각하고 너희의 생각은 옳으며 너희가 하는 말은 뭐든 다 옳다고 생각한다. 이것에서 식별력이 없는 탓에 너희는 마음의 힘, 시간의 힘, 말의 힘을 다 잃는다. 그러면 다른 사람들에게서 도움을 받는 부담도 역시 늘어난다. 이유가 무엇이냐? 너희가 거룩한 백조의 지각을 가진 자가 되지 못했기 때문이다. 그래서 밥다다가 다시 한 번 거룩한 백조들 모두에게, 잘못을 잘못으로 보지 말아라라는 이 신호를 주고 있다. 이 사람은 어차피 틀렸어라고 생각지 말고 잘못을 어떻게 너희가 바로잡을지 그 방법에 대해 생각해라. 이를 자비로운 느낌을 가지는 것이라고 한다. 너희들은 고귀한 느낌과 순수한 염원으로 너희의 낭비적인 성질과 남들의 낭비적인 성질을 변화시키는 데서 승리를 거둘 것이다. 이해가 되느냐? 제일 먼저 너희 자신에 대해 승리하고, 그 다음에 남들에 대해 승리해라, 그러면 너희는 자연에 대해서 승리할 것이다. 이 세 승리가 너희를 승리의 염주에 구슬이 되게 만들 것이다. 분위기, 파동, 물질은 모두 자연에 포함된다. 그러면 너희는 셋 모두에 대해 승리하느냐? 이를 바탕으로 너희가 승리의 염주에서 어느 등수가 될지 알 수 있을 것이다. 그래서 그것은 승리의 염주(비제엔티말라)라고 불린다. 그럼 너희 모두 승리하느냐? 앗챠.

오늘은 호주에서 온 자들의 차례다. 호주 출신인 이들은 마두반 사람들에게서 황금 챈슬러(장관, 총리)가 되는 찬스도 역시 받는데, 왜냐하면 너희는 모든 이를 너희보다 앞세움으로써 기회를 주는 특질을 가졌기 때문이다. 남들을 너희 앞에 세우고 그들에게 찬스를 주는 것은 챈슬러가 된다는 뜻이다. 찬스를 제일 잘 활용하는 자들과 찬스를 주는 자들, 양쪽 모두 챈슬러라고 불린다. 밥다다는 늘 모든 자녀의 특질을 보고 그것에 대해 얘기한다. 호주에서는 판다바들이 특히 봉사할 기회를 받아왔다. 대다수의 센터를 판다바들이 돌본다. 샥티들은 판다바들에게 기회를 주었다. 남들을 앞세우는 이들은 항시 앞에 머문다. 이것은 또 샥티들의 관대함이기도 하다. 그렇긴 하지만 판다바인 너희들은 한결같이 너희 스스로를 도구라고 여김으로써 봉사에서 전진하고 있다, 그렇지 않으냐? 봉사하면서 도구라고 느끼는 것이 봉사에서 성공하는 기반이다. 밥다다는 육신의 바바가 마지막에 한 세 마디의 말, 몸 없이, 악덕 없이, 에고 없이를 얘기하겠다. 도구가 됨으로써 너희는 자동적으로 이 세 가지 특질을 기른다. 도구라는 느낌이 없으면 너희는 이 세 특질 중 무엇 하나도 경험할 수 없다. 도구라는 느낌은 온갖 유형의 나와 내 것이라는 의식을 쉽게 끝낸다. 내가 도구일 때는 나도 내 것도 없다. 이 하나의 약점으로 인해 각자의 단계에 격변이 생긴다. 너희는 봉사하는 데서 노력해야 하고, 또 너희들의 날아다니는 단계를 위해서도 노력해야 한다. 도구가 된다는 것은 너희를 도구로 만든 분을 늘 기억한다는 뜻이다. 이처럼 너희들은 이 특질을 씀으로써 끊임없이 봉사를 확장하며 나아가고 있겠지? 봉사에서 성장하는 것이 성공을 나타내는 징표다. 너희들은 이제 흔들림 없고 부동한 단계를 가지는 데서 경험이 대단히 풍부해졌다. 이해하느냐? 호주는 남들에게는 없는, 뭔가 가외의 것을 가진 자들이라는 뜻이다. 호주에는 구자라티 등과 같은 다양성이 없다. 너희는 자선은 가정에서 시작된다라는 일을 많이 했다. 너희는 너희와 대등한 이들을 깨웠다. 쿠마르들과 쿠마리들이 아주 좋은 유익을 얻고 있다. 이번 생에 너희들은 각자 제 삶을 위해 고귀한 결정을 내려야 한다. 너희 스스로의 삶을 고귀하게 만들었으니 너희는 영원히 고귀해진다. 너희들은 잘못된 사다리를 오르지 않아도 되도록 구제되었다. 빛 하나하나가 서로에게 불을 당겨줘서 많은 등잔불들이 켜졌고 빛의 염주가 준비되고 있는 것이 밥다다는 기쁘다. 너희들은 좋은 열성과 열의를 가졌다. 봉사하며 바쁘게 지냄으로써 훌륭한 발전이 있다.

첫째로 너희들은 도구가 되는 느낌에 대한 얘기를 들었다. 둘째로 봉사에서 도구인 이들을 위해서 자아-발전과 봉사에서의 발전을 위한 특별구호는, 도구 영혼인 우리가 뭘 하든 우리를 보는 남들도 따를 것이다인데, 그것은 또 그들을 위한 안전의 수단이기도 하다. 이것은 봉사에서 도구가 된다는 것이 무대에 오른다는 뜻이기 때문이다. 공연자가 무대에 오를 때 무척 주의를 기울이듯이 봉사의 도구가 된다는 것은 무대 위에서 배역을 연기한다는 뜻이다. 모든 이의 시선이 무대 위에 쏠린다. 어떤 이가 주연배우이면 모든 이의 눈길은 그 사람에게 훨씬 더 많이 집중된다. 그러므로 이 구호는 안전의 수단이다. 이렇게 함으로써 너희는 날아다니는 단계를 자연스럽게 경험할 것이다. 너희가 센터에 머물든 다른 어딘가에 머물며 봉사하든, 너희 모두 봉사자다. 일부 어떤 이들은 집에 살면서 봉사할 기회를 잡는데, 그것도 역시 봉사의 무대 위에 올라 있는 것이다. 너희의 시간을 낭비하지 말고 그저 봉사하며 시간을 써라. 봉사의 계좌에 아주 많이 쌓인다. 정직한 마음으로 봉사하는 자들은 각자의 계좌에 많이 저축한다. 밥다다는 자녀들 각자에 대해서 처음부터 끝까지 봉사의 거래내역을 갖고 있다. 그것은 자동적으로 계속 쌓인다. 각 계좌 하나하나를 개별적으로 관리할 필요가 없다. 회계를 맡은 자들은 서류철을 여러 개 갖고 있다. 아버지는 물리적인 서류철이 하나도 없으며 처음부터 끝까지 각자의 기록부가 1초에 나온다. 자동적으로 축적된다. 아무도 나를 볼 수 없어, 나를 이해할 수 있는 자는 아무도 없어라는 생각은 아예 하지 말아라. 밥다다는 각자가 무엇이며 뭘 하는지, 어떤 단계에서 그 일을 하는지에 대한 내역을 갖고 있으며 모든 것이 다 축적된다. 그는 서류철이 없지만, 그것은 결정적이다. 호주의 샥티들은 아버지에게 속하고, 그를 알아보고, 아버지에 대한 사랑의 책임을 다 하는 데서 아주 훌륭한 용기를 보여왔다. 동요되는 실수들은 모두 장소, 땅, 또는 너희들 전생의 산스카르 때문에 일어난다. 너희는 이를 초월해서 사랑의 굴레를 갖고 전진한다. 이런 이유로 밥다다는 샥티들의 용기를 축하한다. 하나의 힘, 하나의 지원이 너희를 전진하게 만들고 있다. 그래서 봉사에 대한 샥티들의 용기와 판다바들의 열정이라는 양쪽 날개가 모두 강해졌다. 봉사 현장에서 판다바들 역시 마하비르로서 나아가고 있다. 그들은 동요를 잘 초월해 가고 있다. 이것이 모든 이의 이미지이다. 판다바들은 몸집이 크고 힘이 세고 키가 크고 어깨가 넓은데 왜냐하면 그들의 단계가 드높고 강하기 때문이다. 그렇기 때문에 판다바들은 키 크고 용감하게 묘사된다. 호주인들은 또 자비로움이 더욱 크다. 그들은 비틀대는 영혼들에게 자비로워지고, 봉사하는 데서 전진하고 있으며 봉사하지 않고는 살 수 없다. 밥다다는 나아가는 자녀들의 특질을 보며 늘 기쁘다. 너희들은 특히 복이 많다. 밥다다는 각 자녀의 열성과 열의를 보며 기쁘다. 그는 각자가 고귀한 목표를 갖고 어떻게 나아가고 있는지 보고 또 계속해서 그럴 것이다. 밥다다는 한결같이 오로지 특질만 본다. 제각기 바로 옆의 사람보다 더 많이 사랑 받는다. 너희들도 역시 이런 식으로 서로를 볼 것이다, 그렇지 않으냐? 누구를 보든 너희는 그를 바로 다음 사람보다 더 많이 사랑하는데, 왜냐하면 5천년 동안 헤어져 있었던 이들이 다시 만나고 있어서 그들이 아주 사랑스럽게 느껴지기 때문이다. 아버지를 사랑하고 있다는 징표는 너희들도 역시 각 브라민 영혼을 사랑할 것이라는 점이다. 모든 브라민을 사랑하는 것은 아버지를 사랑한다는 뜻이다. 오직 브라민들만이 염주 안에서 서로 관계를 형성할 것이다. 아버지는 물러나 지켜볼 것이다. 그러니 아버지에게서 늘 사랑의 징표를 경험해라. 아버지가 모든 이를 사랑하므로 너희들 역시 모든 이를 사랑한다.

밥다다가그룹들을만나심:

1. 너희 모두 스스로를 특별한 영혼이라고 여기느냐? 너희는 특별한 영혼들, 특별 과업을 위한 도구들이니 특기를 보여야 한다. 이것을 늘 너희의 의식 안에 담고 지내라. 특별한 의식은 평범한 어떤 의식도 강력하게 만든다. 그것은 또 낭비적인 것을 끝낸다. 그러므로 항상 특별이라는 이 말을 기억해라. 너희의 말이 특별하고, 너희가 보는 방식이 특별하고, 너희가 생각하는 것이 특별하며, 너희의 행동이 특별하다. 모든 상황에서 특별이라는 말을 씀으로써 너희는 자동적으로 변하고, 이 의식을 가짐으로써 너희는 자아변화와 세계변화를 쉽게 가져올 것이다. 모든 상황에 특별이라는 말을 계속 더해라. 이렇게 함으로써 너희는 목표를 성취하거나 그러한 완성을 성취하는 목적지에 도달할 것이다.

2. 너희는 늘 아버지와 유산을 인식하며 지내느냐? 고귀한 의식을 가짐으로써 너희는 고귀한 단계를 경험한다. 너희 단계의 기반은 너희의 의식이다. 의식이 약하다면 너희의 단계 역시 약해진다. 너희의 의식을 늘 강력하게 가져라. 그 강력한 의식은 나는 아버지에게 속하고 아버지는 나에게 속한다라는 것이다. 이 의식을 가짐으로써 너희의 단계는 강력한 상태로 머물 것이고 너희는 남들도 역시 강력하게 만들 것이다. 그러니 항상 너희의 의식에 특별한 주의를 기울여라. 변함없이 강력한 의식과 강력한 단계를 가지고 그것을 통해 강력한 봉사가 자동적으로 일어나게 해라. 의식, 단계, 봉사, 이 세 가지 모두를 강력하게 해라. 스위치를 켜면 불이 켜지고 스위치를 끄면 어두워진다. 마찬가지로 의식 역시 하나의 스위치이며, 너희들의 의식이라는 스위치가 약하면 그 경우엔 너희의 단계도 역시 약하다. 항시 너희들의 의식이라는 스위치에 주의를 기울여라. 너희가 이렇게 하면 그때는 너희와 모든 이에게 유익이 있다. 너희는 새로운 생을 가졌으니 새로운 의식이 있게 해라. 이젠 낡은 의식의 모든 것이 이미 다 끝났다. 그러므로 이 방법을 씀으로써 한결같이 계속해서 성공을 경험해라.

3. 너희들 모두 행운을 가졌다고 여기느냐? 축복의 땅에 오는 것은 대단한 행운이다. 너희가 받은 행운은 축복의 땅에 도달하는 것이지만, 너희는 이 행운을 원하는 만큼 고귀하게 만들 수 있다. 고귀한 지시는 너희들의 행운의 선을 그리는 펜이다. 너희가 계속해서 행운의 선을 더 고귀하게 만들수록 그만큼 너희는 더 고귀해질 것이다. 이 고귀한 때는 전체 사이클을 통틀어서 너희가 행운의 선을 만들어낼 수 있는 유일한 시기다. 너희는 그러한 때 그러한 장소에 도달했다. 그러니 너희는 그저 조금만으로 행복해하는 자들이 아니다. 공여자가 주고 있는데, 받고 있는 이들이 왜 지치겠느냐? 너희를 고귀하게 만드는 것은 오직 아버지를 기억하는 일뿐이다. 아버지를 기억한다 함은 순수해진다는 뜻이다. 너희는 여러 생에 걸쳐 관계를 가지거늘 기억하기가 어려우냐? 단순히 사랑과 관계로 바바를 기억하기만 해라. 너희가 어떤 이를 사랑할 때는 그를 기억하지 않기가 불가능하다. 사실 너희가 설령 그를 잊으려 애쓴다 한들 여전히 그가 기억날 것이다. 앗챠.

축복:
너희의 이마에서 충족감의 광채를 보여서 비전을 허용해주는 형상이 되어라.

항상 만족된 상태로 머무는 이들의 이마에서는 늘 충족감의 광채가 계속 반짝인다. 불행한 어떤 영혼이 만일 그들을 본다면 그 영혼도 역시 행복해지고 불행은 끝난다. 충족감이라는 행복의 보물을 가진 자들에게는 모든 이가 다 자동적으로 이끌린다. 행복한 그들의 얼굴은 그들을 만든 분을 소개해주는 살아있는 게시판이 된다. 그러니 만족된 채 머무는 그런 충족감의 보석이 되어 남들을 충족시켜줘서, 많은 이들이 비전을 볼 수 있게 해줘라.

슬로건:
남들에게 상처를 주는 자들의 의무는 상처를 입히는 것이고, 너희 스스로를 구하는 것은 너희들의 의무이다.