05.06.22    Avyakt Bapdada     Korean Murli     17.03.91     Om Shanti     Madhuban


충족감의 보석으로 고귀한 자리에 앉혀지려면
만족되고 태평한 영혼이 되어라.


오늘 밥다다는 모든 곳에서 온 그의 충족감의 보석들을 보고 있다. 합류시대는 충족된 상태로 머물며 남들도 충족시켜주는 시대다. 브라민 생의 특질은 충족감이다. 충족감은 전체 모든 보물들 중에서 최고의 보물이다. 충족감은 브라민 생에서 순수성이라는 개성이다. 이 개성으로 너희는 쉽게 특별한 영혼이 된다. 만일 충족감이라는 개성이 없다면 너희는 특별한 영혼이라고 불릴 수 없다. 오늘날에는 두 가지 유형의 인격이 칭송된다. 하나는 육신의 개성이고, 다른 하나는 지위라는 개성이다. 브라민 삶에서 충족감의 개성은 얼굴과 그의 브라민의 삶에서 충족감이라는 위대함을 가진 브라민 영혼의 표정에서 보이며, 고귀한 단계라는 지위의 개성이 보인다. 충족감의 기반은 아버지로부터 받은 모든 성취로 가득한 것, 즉 영혼이 충족된 것이다. 불만족의 원인은 성취의 부족이며, 충족감의 원인은 모든 성취를 가지는 것이다. 이런 이유로 밥다다는 너희 브라민 자녀들이 브라민 생을 취하자마자 너희 모두에게 완전한 유산을 주었다. 아니면 바바가 어떤 이들에게는 덜 주고, 다른 이들에게는 더 많이 주었느냐? 밥다다는 항상 자녀들 모두에게 말한다: 아버지와 유산을 기억해라. 유산은 모든 성취다. 온갖 힘이 이것에 포함되어 있다. 모든 미덕들이 포함되어 있으며, 지식 역시 포함되어 있다. 모든 힘, 모든 미덕, 완전한 지식이다. 그냥 지식이 아니라, 완전한 지식 전체다. 그저 힘들과 미덕들이 아닌, 온갖 힘과 모든 미덕이다. 유산은 모든 것으로 가득하다. 즉 그것은 완전해서 무엇 하나 빠진 게 없다. 브라민 자녀는 각자 절반이 아닌 완전한 유산을 받는다. 모든 미덕들 중에서 너희가 2가지 미덕을 받고, 누군가 다른 이는 뭔가 다른 2가지 미덕을 받는 게 아니다. 완전한 유산이란 그것이 완벽하며 완전하다는 뜻이다. 각자가 완전한 유산을 받으므로, 모든 성취가 있는 곳에 충족감이 있을 것이다. 밥다다는 브라민들 모두에게서 충족감이라는 개성을 보면서, 각자가 어느 정도로 이 개성을 발전시켰는지를 보았다. 브라민 삶에는 불만족이라고는 이름이나 흔적도 없다. 이것을 이 개성을 통해서 브라민 삶의 즐거움을 경험하는 것이라 한다. 브라민 삶의 즐거움이 이 개성 안에 들어있다. 이것은 즐거움의 삶, 즐기는 삶이다.

타파샤라는 말의 뜻은 충족감의 개성이 너희의 눈, 얼굴, 표정, 활동에서 보인다는 것이다. 바바는 그런 충족감의 보석들로 염주의 구슬을 만들고 있었다. 염주가 얼마나 많이 만들어졌겠느냐? 충족감의 보석이란 결함이 없는 보석이라는 뜻이다. 충족감을 나타내는 징표는, 충족된 영혼은 자기 스스로 만족스러움을 경험할 것이고, 남들도 그 영혼에게 만족하리라는 것이다. 만족된 단계에서는 마음이 아무 질문도 하지 않는다. 하나는 만족된 마음(프라산)이며, 다른 하나는 질문하는 마음(프라시나)이다. 프라시나는 질문이라는 뜻이다. 마음이 만족된 이는 만족한 상태로 머무는데, 왜냐하면 드라마에 대한 지식으로 가득해서 아무것도 묻지 않기 때문이다. 너희 자신과 남들에 대한 어떤 질문이 너희 마음속에서 나오든, 바로 너희 스스로가 대답을 먼저 얻는다. 전에도 너희들에게 무엇을?이나 왜?라고 묻지 말고, 점을 찍으라고 말해주었다. 무엇을?이나 왜?가 아니라, 점, 마침표다. 1초 만에 확장하고 바로 다음 1초 만에 핵심적인 본질을 가져라. 그 정도로 만족된 이는 변함없이 태평한 상태로 머문다. 그러니 충족감의 보석인 나는 이런 표시들을 내면에 가졌는가?라고 점검해라. 밥다다는 모든 이에게 충족감의 보석이라는 칭호를 주었다. 그래서 밥다다가 묻고 있다: 오 충족감 보석들아, 너희는 만족했느냐? 앗챠, 너희 스스로에 대해서, 즉 너희의 노력, 너희의 산스카라들의 변화에 대한 노력, 너희 노력과 단계에 대한 퍼센티지에 항상 만족하느냐? 좋다, 두 번째 질문이다: 너희들은 너희의 마음, 말, 행동에 대해서, 즉 관계와 연결을 통해 일어나는 봉사에 항시 만족하느냐? 이 세 가지 중에서, 단 한 가지 유형의 봉사만이 아닌, 너희가 하는 세 가지 유형의 봉사 모두에 항상 만족하느냐? 너희가 어느 정도로나 충족되어 있는지 점검하느냐? 좋다, 세 번째 질문은, 너희가 영혼들 모두와 관계와 연결을 맺을 때, 너희 스스로와 남들에게 늘 충족되어 있느냐? 이걸 묻는 이유는, 올해 타파샤의 해에 너희가 얻어야 할 타파샤의 성공에 대한 결실이 바로 이것이기 때문이다. 너희 자신, 봉사, 남들에 대해, 즉 모든 것에 대해 충족감이 있게 해라. 너희는 4시간 동안 요가를 했는데, 그것은 아주 좋다. 너희는 그 4시간으로부터 8시간에 도달할 것이다. 그것 역시 좋다. 요가로 성공의 화신이 되어라. 요가는 방법이지만, 이 방법으로 너희는 어떤 성공을 달성했느냐? 너희의 요가를 연결하는 것은 방법이고, 요가에서 얻는 성취는 성공이다. 너희가 요가를 8시간 동안 하겠다는 목표를 세웠던 것과 마찬가지로 이 세 유형의 충족감의 결과를 달성하겠다는, 분명하고 고귀한 목표를 지속해라. 일부 어떤 자녀들은 본인들의 영리함으로 인해 자기들이 충족되어 있다고 여긴다. 그런 식으로 충족되진 마라. 하나는 너희의 마음이 그것을 받아들일 때이고, 다른 하나는 너희가 머리로 받아들일 때이다. 너희가 머리로 우리에게 무슨 걱정이 있는가? 우리는 태평하다.라고 생각할 때, 너희는 스스로에게 만족한다. 너희가 머리로 자기 자신에게 만족했다고 여기는 것은 충족감이 아니다. 너희는 이를 정확하게 이해해야 한다. 충족감을 나타내는 신호들을 너희 내면에서 경험해라. 너희의 마음이 항상 충족되어 있게 해라. 그런 개성이 있게 해라. 너희들 스스로는 그런 인성을 가졌다고 여기지만, 남들은 너희에게 그런 인성이 있다고 여기지 않는다면, 그것은 너희가 그저 스스로를 기쁘게 하고 있다는 뜻이다. 그러니 그런 종류의 충족감은 없게 하고, 정확한 경험으로 충족된 영혼이 되어야 한다. 충족감이란 너희의 마음과 머리가 항시 편히 쉬고 있으리라는 뜻이다. 즉 그들은 편안함과 행복의 단계에 머물며, 초조해서 들썩이는 일이 없다. 그들은 행복하고 편안해질 것이다. 그런 충족감의 보석들은 아버지 이마 위의 보석으로 변함없이 빛난다. 너희 스스로를 점검해라. 충족감은 너희가 아버지에게서, 또한 다른 모든 이에게서 축복 받을 수 있게 한다. 충족된 영혼은 시시때때로 스스로가 아버지의 축복과 다른 모든 이들의 축복이라는 비만을 타고 날고 있는 경험을 할 것이다. 이 축복들은 그런 영혼들에게는 날아다니는 탈것이다. 그들은 한결같이 자기들이 날아다니는 탈것을 타고 날고 있는 것을 경험할 것이다. 그런 영혼들은 축복해 달라고 청하지 않아도, 축복들이 자동적으로 그들에게 올 것이다. 그런 충족감의 보석이 된다는 것은 성공의 화신인 타파스위가 되었다는 뜻이다. 그것은 일시적인 성공이 아니라 영원하고 영적인 성공이다. 바바는 그런 충족감의 보석들을 보고 있었다. 너희 각자가 스스로에게 나는 누구인가?라고 물어봐라.

너희는 이 타파샤의 해에 아주 좋은 열성과 열의를 가졌다. 너희들 각자가 능력에 따라 그렇게 하고 있으며, 또한 미래에 대한 열의도 가졌다. 이 열의는 아주 좋다. 자 이제 너희의 삶과 남들과의 관계와 연결에서, 타파샤를 함으로써 차지한 성취를 드러내라. 너희는 각자의 내면에서 이를 경험하지만, 너희의 경험들을 너희 마음과 지각에만 간직하지는 말아야 된다. 그것들이 너희의 행동과 얼굴에서 드러나게 해라. 그것들을 관계와 연결 안에 집어넣어라. 오직 그런 다음에야, 너희 내면에서 그것들이 먼저 드러나고, 그 다음 너희의 관계에서 그것들이 드러날 것이다. 그때야 비로소 그것들이 세계 무대 위에 드러날 것이다. 그러면 그때 계시의 북이 울릴 것이다. 경전에서 너희들의 기념비는 샹카르가 제 3의 눈을 떴더니 멸망이 일어난 것으로 묘사되어 있다. 샹카르는 몸 없는 단계, 타파스위 형태라는 뜻이다. 이것은 악덕이라는 뱀을 너희 목에 화환처럼 두르고, 변함없이 고귀한 단계를 경험하며 높은 자리에 앉아 있다는 뜻이다. 제 3의 눈은 완벽해진 눈, 완전해지는 눈이라는 뜻이다. 타파스위인 너희들이 각자의 완성된 단계에서 세계 변화에 대해 생각할 때, 이 자연은 완전한 격변의 춤을 출 것이다. 그것은 재난을 일으키는 춤을 출 것이다. 너희는 흔들림이 없을 것이고, 그것은 격변을 일으킬 것이다. 왜 그렇겠느냐? 온 세상 전체를 누가 치우겠느냐? 인간 영혼들이 그 일을 할 수 있겠느냐? 이 공기, 이 지구, 바다의 물이 일으키는 격변이 모든 것을 깨끗이 치울 것이다. 너희는 이 타파샤로 그렇게 완전한 단계를 만들어내야 한다. 너희에게 한결같이 협조하는 너희의 마음, 지각, 산스카라 등의 능력이 먼저 너희의 지시를 받아들일 때, 자연이 너희의 생각을 통해서 너희의 지시를 받아들일 것이다. 너희에게 변함없이 협조하는 감각들이 너희의 지시를 따르지 않는다면, 자연이 어떻게 너희들의 지시를 받아들이겠느냐? 모든 이가 동시에 똑같은 생각을 가질 정도로 강력한 타파샤의 높은 단계가 있게 해라. 변화라는 1초의 생각으로 자연이 대령하게 해야 한다. 세상의 브라민 영혼인 너희들은 동시에 세계 평화의 요가를 하고, 모든 이가 동시에 기억이라는 하나의 동일한 생각을 한다. 이런 식으로 모든 이의 생각을 통해서 자연은 격변의 춤을 추기 시작할 것이다. 이런 이유로 너희는 자아 변화를 통해서 세계 변화가 있을 것이라고 말한다. 이 낡은 세계가 어떻게 변해서 새로워지겠느냐? 너희들 모두의 강력한 생각을 통해서다. 모든 이가 집단적으로 똑같은 생각을 할 때, 변화가 일어날 것이다. 그러니 너희가 무엇을 해야 할지 알겠느냐? 바로 이것이 타파샤라고 불리는 것이다. 앗챠.

밥다다는 항상 2중의 외국인 자녀들을 보며 기쁘다. 이것은 그가 바라트의 주민들을 보면서는 기쁘지 않다는 뜻이 아니다. 지금 현재 이것은 2중의 외국인들의 순서다. 바바는 늘 바라트에 대해 기쁘고, 그렇기 때문에 그는 바라트에 와서 너희 모두를 바라트의 주민들로 만들었다. 그러니 지금 이때 너희들은 모두 외국인들이냐, 아니면 바라트의 주민들이냐? 바라트의 주민들 중에서도 너희는 마두반의 주민들이다. 너희는 마두반 주민이 된 걸 맘에 들어한다. 이제 봉사를 빨리 끝내서 너희가 마두반 주민이 될 수 있게 해라. 너희가 세상 전체에 메시지를 전해주는 일을 빨리 끝내고 여기에 올 때, 그때는 너희를 다른 데로 보내지 않을 것이다. 그때쯤에는 이곳 역시 준비되어 있을 것이다. 보아라, 여기(피스 파크)의 땅은 아주 크다. 그러므로 미리 준비를 해둘 것이고, 그러면 너희에게는 아무 어려움도 없을 것이다. 그렇지만 때가 오면 너희는 각자의 짐가방 위에서 잠자는 일도 있을텐데, 침대를 얻지 못할 것이기 때문이다. 그때는 완전히 다른 때일 것이다. 그때는 지금 이때와는 다른 때일 것이다. 이제 봉사를 통한 메시지가 너희의 마음, 말, 행동에서 똑같아지게 해라. 그러면 그때 봉사의 속도가 빨라질 것이다. 너희 마음은 강력하게 하고, 너희의 말은 지식으로 가득 차게 해라. 너희의 관계와 연결에서는, 즉 너희의 행동이 사랑으로 가득 차게 해라. 이 세 가지 모두가 동시에 경험되게 해라. 이를 빠른 속도의 봉사라고 한다. 앗챠. 너희들 모두 몸과 마음이 괜찮으냐? 너희들은 멀리 떨어진 데서 오고, 그래서 밥다다는 머나먼 곳에서 온 행복한 자녀들을 보며 행복하다. 그렇게 멀리 떨어진 곳에서 왔지만, 너희들은 여전히 컨디션이 좋은데, 왜냐하면 너희가 비행기를 타고 오기 때문이다. 앗챠.

밥다다는 이번 사이클에 첫 번째로 온 이들에게 특별한 사랑과 기억을 보내주고 있다. 전에 왔었고 또 다시 온 이들은 손을 들어봐라! 그럼에도 너희는 좋은 용기를 가졌다. 너희는 비행기 표를 위해 돈을 벌려고 돌아갔다가 다시 돌아온다. 우리들은 가야 해, 우리들은 가야 해!라는 이것 역시 기억하기 위한 방법 중 하나다. 너희가 여기에 오면 너희는 외국으로 돌아가야 한다고 생각하지만, 떠나자마자 너희는 다시 여기로 되돌아오는 데 대해서 생각한다. 여기에 도착하고 나면 너희는 돌아갈 것에 대해서 생각한다. 이 브라민 영혼들이야말로 아부의 아름다움이라고 저 정부가 생각할 그런 때가 올 것이다. 앗챠.

온 사방에 있는 위대하고 충족된 영혼들 모두에게, 변함없이 만족된 마음을 가진 고귀한 영혼들에게, 태평한 상태로 머무는 자들에게, 세 가지 유형의 봉사 모두를 동시에 빠른 속도로 행하는 봉사자들인 영혼들에게, 고귀한 단계의 자리에 앉아 있는 저 타파스위 영혼들에게, 밥다다의 사랑과 기억과 나마스테.

아비약트 밥다다께서 그룹들을 만나심:

너희 모두 스스로를 거룩한 백조라고 여기느냐? 성스러운 백조의 특별한 과업은 무엇이냐? (그들 모두 각자의 아이디어를 내놓았다.) 너희들이 말한 특질들 모두가 너희의 실제 행동에 들어 있느냐? 브라민인 너희들 외에 다른 누가 성스러운 백조가 될 수 있겠느냐? 그렇기에 영적인 도취감을 갖고서, 아버지가 항시 순수하고 항상 행동에 모든 힘을 다 쓰는 것처럼, 마찬가지로 성스러운 백조인 너희들도 항상 모든 힘을 실제 형태로 옮기며, 변함없이 순수한 상태로 머문다고 말해라. 너희는 그랬으며, 항상 그런 상태로 머물 것이다. 너희는 이 시간의 세 측면 모두를 기억한다, 그렇지 않으냐? 밥다다는 전에도 여러 번 연기해왔던 자녀들의 배역들을 보며 기쁘다. 이런 이유로 너희는 그것이 전혀 어렵지 않을 것이다, 그렇지? '어렵다라는 말은 전능한 권위자 마스터인 자들의 꿈속에조차 들어갈 수 없다. 어렵다라는 단어가 브라민들의 사전에 존재하느냐? 그것은 어딘가 작은 글씨로 인쇄되어 있지도 않을 것이다, 그렇지 않으냐? 너희들은 마야에 대해서도 역시 지식으로 충만하다, 그렇지 않으냐? 너희가 충만할 때, 너희가 실패할 수 있느냐? 실패하는 이유가 무엇이냐? 너희가 미리 그것을 안다면, 왜 실패하는 것이냐? 누군가가 사전에 미리 알고도 실패한다면, 너희는 그 사람을 뭐라고 부르겠느냐? 뭔가 일어날 때, 너희가 실패하는 이유는, 너희들이 이런저런 것에 대해서 느끼기 (느낌을 갖기) 때문이다. 너희는 느낌이라는 독감에 걸렸다. 너희는 독감이 뭔지 아느냐? 그것은 너희를 약하게 만든다. 독감에 걸렸을 때, 너희는 뭔가 사소한 것인데도 그걸 크게 만든다. 그러므로 충만해져라! 너희는 실패하는 일이 없어야 한다. 너희는 통과해야 된다. 어떤 상황이 벌어지든, 계속해서 그것을 통과해라. 그러면 너희는 우등으로 합격할 것이다. 그래서 너희는 합격(극복)해야 한다. 너희는 합격(패스, pass)해서 가까이 (파스, pass) 머물러야 한다. 다른 누구도 너희만큼 밥다다에게 그런 넘치는 사랑을 갖진 못했다고 너희가 도취감을 가지고 말할 때, 그 다음에 너희가 사랑을 가졌으니 너희는 가까이 머물기를 원하느냐 아니면 멀리 떨어져 있기를 원하느냐? 그러니 너희는 가까이 머물러 있으면서 합격해야 한다. 너희들 중에서 UK에서 온 자들은 밥다다의 모든 희망을 실현시켜 준다, 그렇지 않으냐? 아버지의 첫 번째로 순수한 소망이 무엇이겠느냐? 바바는 특히 UK에서 온 자들에게 묻고 있다. 너희는 아버지를 드러내고 아버지 가까이 오는 도구가 될 수 있는, 큰 마이크를 데려와야 한다. 이제 마이크들은 반드시 UK, 미국, 또 다른 나라들에서 나와야 하지만, 하나는 협조하는 자들이고, 다른 하나는 가깝고 협조하는 자들이다. 그러니 그런 마이크들을 준비해라. 일반적으로 봉사에는 좋은 성장이 있고 그것은 계속해서 늘어날 것이다. 앗챠. 러시아에서 온 자녀들은 어리지만 그들은 운이 좋다. 너희는 아버지에게 얼마나 많은 사랑을 가졌느냐? 그것은 좋다. 밥다다는 자녀들의 용기에 행복하다. 이제 너희들은 힘들게 수고하는 방법을 이미 잊어버렸다. 앗챠.

축복:
너희의 모든 생각, 말, 행동으로 자비로운 일을 행함으로써 축복을 받을 권리를 가져라.

너희 스스로 이런 결단력 있는 생각을 가져라. 하루 종일 생각, 말, 행동으로 자비로운 영혼이 되어 자비를 행하겠다. 자비를 행하는 것의 즉각적인 결실은 모든 영혼들로부터 오는 축복이다. 그러니 너희의 모든 생각과 말로 축복을 쌓아라. 너희와 연결되어 있거나 관계를 가진 자들의 마음에서 감사의 협조가 나오게 해라. 오직 그런 영혼들만이 상을 받는다.

슬로건:
항상 한 아버지와 동반하며 아버지를 너희의 동반자로 삼아라. 이것이 고귀함이다.