22.01.23    Avyakt Bapdada     Korean Murli     25.11.93    Om Shanti     Madhuban


쉬운 성공을 달성하기 위해서는
지식의 화신인 영혼이 되어 지식으로 실험해라.


축복의 공여자이며 지식의 공여자는 오늘 기야니이며 요기 영혼인 그의 자녀들을 보고 있다. 너희는 각자 어느 정도로나 지식의 화신이 되었으며, 요그육트해졌느냐? 너희는 그저 지식을 듣고 말하는 도구가 되었을 뿐이냐? 아니면 지식의 화신들이 되었느냐? 너희는 때에 맞게 요가를 하는 자들이 되었느냐, 아니면 변함없이 요기의 삶을 사느냐? 즉 모든 행동에서 자연스럽고 한결같이 요그육트하며 육티육트한 것이냐? 어떤 이가 브라민 영혼에게 그가 기야니이며 요기냐고 물으면 그는 뭐라고 하겠느냐? 너희들 모두 기야니이며 요기 영혼들이겠지? 너희 모두 이러하냐? 지식의 화신이라는 것은 모든 생각, 말, 행동이 강력하리라는 뜻이다. 모든 낭비적인 것이 이미 끝난 후일 텐데, 왜냐하면 뭔가 강력한 것이 있는 곳이면 어디든 낭비적인 것은 아무것도 있을 수 없기 때문이다. 빛과 어둠이 함께 존재할 수 없듯이, 지식은 빛이고, 낭비적인 것은 어둠이다. 지금 현재 너희는 낭비적인 것을 끝내는 데 주의를 기울여야 한다. 주된 것은 생각의 씨앗을 강력하게 만드는 것이다. 너희의 생각의 씨앗이 강력하다면, 너희의 말, 행동, 관계는 자동적으로 강력해진다. 이렇게 지식의 화신이라는 것은 매 순간, 모든 생각, 매 1초1초가 쉽게 강력하다는 뜻이다.

너희 모두 요기 영혼들이 되었지만 모든 생각이 자연스럽게 요그육트하고 육티육트한가 하는 점에선 등수가 생긴다. 왜 등수가 생기느냐? 공여자가 하나뿐이고 방법도 같은데 왜 등수가 있는 것이냐? 밥다다는 너희 모두가 요기가 된 걸 봤지만, 너희들은 실험을 적게 한다. 너희 모두 요가를 하고 요가를 인도하는 데는 영리하다. 너희들 중 어느 누구라도 요가를 이끄는 법을 모른다고 말하겠느냐? 너희가 요가를 할 수 있고 요가를 인도할 수 있는 것과 마찬가지로 너희는 요기가 되고 남들도 그 정도로 요가를 실험할 수 있게 만들어줘야 한다. 바로 이것이 요기의 삶, 요그육트한 삶이다. 이렇게 실험하는 삶이 지금 요구된다. 요가의 정의라고 너희가 알고 말하는 모든 특질들을 갖고, 너희는 실험을 하느냐? 제일 먼저 산스카라를 변화시키려고 어느 정도로나 실험하는 이가 되었는지 너희 스스로를 체크해 봐라. 왜냐하면 너희의 고귀한 산스카라는 고귀한 세계를 창조하는 토대이기 때문이다. 기반이 튼튼하다면 다른 모든 것은 자동적으로 강할 것이 보장된다. 그러니 필요할 때 너희의 산스카라가 너희를 속이지는 않는지 체크해 봐라. 누군가, 뭔가, 또는 어떤 상황이 아무리 한 영혼의 고귀한 산스카라를 변화시키려고 애를 써도, 요가로 실험하는 그 영혼을 흔들거나 그를 고귀한 데서 평범하게 만들 수 있는 건 아무것도 없다. 상황이 이러했다느니, 그 사람이 그랬다느니, 또는 분위기가 그러했기에 너희의 고귀한 산스카라가 변해서 평범해지거나 낭비적이 되었다는 둥, 이런 것들은 용납되지 않는다. 너희는 그런 영혼을 실험하는 영혼이라고 부르겠느냐? 너희가 적시에 요가의 힘을 쓸 수 없다면 이를 뭐라고 부르겠느냐? 그러니 제일 먼저 너희의 기반을, 즉 너희가 어느 정도로나 제때에 요가를 갖고 실험하는 이가 되었는지를 체크해라. 만일 아직도 너희 본인의 산스카라를 변화시키는 자가 되지 못했다면, 너희가 어떻게 새로운 세계의 변화자가 되겠느냐?

실험하는 영혼을 나타내는 첫 번째 징표는 그가 본인의 산스카라로 실험함으로써 한결같이 승리한다는 것이다. 두 번째 징표는 요가로 실험함으로써 그는 자연을 통해서 일어나는 그 어떤 상황에 대해서도 승리한다는 것이다. 시시때때로 자연의 격변 역시 요기 영혼들을 끌어당긴다. 그런 때 너희는 요가라는 방법으로 실험을 하느냐? 자연이 때로는 요기 영혼, 고귀한 영혼에게 영향을 끼치지는 않느냐? 너희는 브라민 영혼들, 가장 고귀한 영혼들이고, 그러므로 자연은 가장 고귀한 영혼인 너희를 섬기는 하인이다. 만일 주인이 하인에게 영향을 받는다면 너희는 뭐라고 하겠느냐? 오늘날 물질은 편의시설들과 구원이라는 형태로 가장 고귀한 영혼들에게 영향을 준다. 요기로서의 그들의 삶은 시설과 장비에 바탕을 둔다. 그들에게 시설이나 장비가 그만큼 많지 않았다면, 그들은 그렇게 요그육트하지 못했을 것이다. 이를 영향받는 것이라 한다. 요기 영혼이나 실험하는 영혼의 영적 노력 앞에는 편의시설과 장비들이 자동적으로 나타난다. 시설들이 너희의 영적 노력의 기반이 되게 하지는 마라. 그러나 너희를 지원하는 시설들을 자동적으로 불러오는 것은 너희의 영적 노력이다. 이를 실험하는 영혼이라고 한다. 그러니 너희가 본인의 산스카라를 변화시키는 데서, 또 자연의 영향에 대해 승리하는 데서 어느 정도로나 승리하게 되었는지 체크해라. 셋째 징표는 악덕들에 대해 승리하는 것이다. 5악은 남들에게는 독뱀이지만 실험하는 요기 영혼인 너희에게는 그 뱀 역시 너희 목둘레의 화환이 된다. 심지어 오늘날까지도 신봉자들은 몸 없는 타파스위 샹카르의 형태로 너희 브라민들과 아버지 브라마의 기념물을 기억한다. 또 다른 기념물은 뱀이 너희에게 예속되어서 너희가 행복해하며 춤추는 무대가 되는 것이다. 승리할 때, 너희는 무엇을 경험하느냐? 그럴 때 너희의 단계는 어떠냐? 너희는 행복해하며 춤추지 않느냐? 그래서 이 단계(스팃티)는 (춤을 추는) 무대로 보여지는 게 맞다. 내면의 의식 역시 하나의 단계라고 불린다. 이런 식으로 악덕에 대해 승리하는 이를 실험하는 이라고 한다. 그러니 너희가 어느 정도로나 실험하는 이인지 체크해라. 만일 너희가 제때에 요가로 실험하지 않는다면, 만일 제때 요가라는 방법으로 성공을 얻지 못한다면, 그걸 올바른 방법이라고 부르겠느냐? 시간은 때때로 빠른 속도를 보여준다. 분열, 비종교성, 극심한 타락이 모든 분야에서 급격하게 늘고 있다. 그런 때 요가의 사용이 빨리 늘어나 올바른 방법을 사용함으로써 성공이 늘어나는 게 필요하다. 이렇게 앞선 등수를 차지하는 기반은 실험하는 이가 된다는 쉬운 방법이다. 그럼 밥다다가 무엇을 봤겠느냐? 요가로 실험할 때, 너희의 속도는 빠르지 못하고 그저 보통의 속도다. 이젠 이 속도를 더 높여라. 그러면 무슨 일이 일어나겠느냐? 올바른 방법을 사용함으로써 너희는 성공의 화신이 된 경험을 할 것이다. 심지어 오늘날에도 사람들은 너희의 살아 있지 않은 상들을 통해 성공을 계속 경험한다. 너희가 올바른 방법을 사용함으로써 성공의 화신이 되었기 때문에 너희의 기념비들이 계속되어 왔다. 너희는 주술적 힘을 가진 자들이 아니라 올바른 방법을 사용함으로써 성공하는 자들이다. 그러니 너희가 무엇을 해야 할지 들었느냐? 너희는 모든 걸 가졌지만, 적절한 시기에 그것으로 실험해서, 그 실험에 성공하는 것을 지식의 화신인 영혼이 된 것이라고 한다. 지식의 화신인 그런 영혼들은 지극히 사랑받으며 극도로 가깝다. 앗챠.

요가라는 방법을 씀으로써 변함없이 드높은 성공을 경험하는 자들에게, 그들의 평범한 산스카라를 고귀한 산스카라로 변화시킴으로써 세계를 바꾸는 영혼들에게, 물질의 정복자이며 악덕들의 정복자인 승리하는 영혼들에게, 실험의 속도가 빠른 걸 경험하는 영혼들에게, 지식의 화신이며 요그육트한 자들에게, 밥다다의 사랑과 기억과 나마스테.

(11월 24일 쿠마리 2명의 서약 예식이 있은 후, 밤 10시에 다디 올라운더가 낡은 의상을 남기고 떠나 밥다다의 무릎으로 갔다. 25일 오후에 화장식이 거행되었다. 저녁에 멀리를 말씀하시고 나서 다디들과 만나시면서 밥다다는 이 고귀한 말씀을 들려주셨다.)

너희들은 게임 안에서도 다양한 여러 놀이를 계속해서 본다. 너희는 초연한 관찰자로서 게임을 지켜보고 있을 테지? 그것이 축하예식이든, 누군가 몸을 떠났든, 양쪽 모두 어떻게 보이느냐? 게임 속의 또 하나의 놀이일 뿐이다. 그것은 꼭 게임처럼 느껴진다, 그렇지 않으냐? 게임이란 게 제때가 되면 끝나는 것과 마찬가지로 일어난 일이 무엇이었든 쉽게 끝났으니, 그건 게임처럼 느껴진다. 영혼들은 각자의 고유한 배역을 받는다. 모든 영혼들에게서 좋은 염원을 받는 것, 각 영혼 하나하나에게서 좋은 염원을 받는 것은 행운 있는 영혼들의 성공이다. 그래서 일어난 일에서 너희는 무엇을 봤느냐? 게임을 봤느냐 아니면 죽음을 봤느냐? 한편으로는 너희가 알로킥한 결혼식을 봤고 다른 한편으로는 어떤 이가 알로킥한 의상으로 갈아입는 게임을 관람했다. 이 두 가지 모두 무엇처럼 보였느냐? 게임 속의 놀이다. 그것에 차이가 있느냐? 너희의 단계는 다르냐? 알로킥한 결혼식과 알로킥한 의상으로 갈아입는 걸 지켜보는 것 사이에 차이가 있느냐? 물결이 다르게 변했느냐, 변하지 않았느냐? 만일 너희가 초연한 관찰자로 게임을 지켜본다면 각자에게는 그 본인만의 방법이 있다. 쉽게 애착의 정복자가 되는 것은 오랜 기간에 걸쳐 요가라는 방법을 사용함으로써 획득한 성공이다. 그렇다면 너희는 어떤 이가 어떻게 애착의 정복자가 되었는지 보았다. 너희는 쉽게 죽는 게임을 봤다. 그럼 이 게임의 중요한 의미는 무엇었느냐? 너희의 몸에 대한 의식조차 초월하는 것이었다. 질병 때문이든 정확한 방식으로든 마지막엔 다른 무엇도 너희를 유인하게 놔두지 말아야 된다. 이를 의상을 쉽게 갈아입는 것이라고 한다. 그럼 너희는 무엇을 해야 하겠느냐? 애착의 정복자가 되고, 심지어 너희의 센터 이름조차도 기억나지 않아야 한다. 선생들이 여기 앉아 있다. 너희는 학생들 중 누구 하나, 또는 너희 센터에 속한 사물 중 무엇 하나도 기억나지 않아야 한다. 너희가 따로 챙겨놓은 것도 역시 기억나지 않아야 한다. 모든 것에서 초연해지고, 바바에게 사랑 받아라. 너희는 사전 모든 면에서 자유로워져야 한다. 이것이 이러하냐? 아니면 너희가 어느 한 방향에서는 지원을 받느냐? 너희의 목적지말고는 다른 무엇에도 애착이 전혀 없게 해라. 앗챠.

밥다다께서 다디 니르말 샨타를 만나심:

너는 집회가 맘에 드느냐? 집회에는 특별한 아름다움이 있다. 모든 이의 눈길이 참으로 많은 사랑을 담고 너희들 모두에게 향한다. 해야 할 봉사가 얼마든, 딱 그만큼의 봉사가 반드시 몸을 통해서 이뤄져야 한다. 어떤 방식으로든 몸은 계속해서 일할 것이다. 너는 이제 몸으로 일하는 방법을 알 것이다, 그렇지? 그 몸은 네가 아버지의 축복과 다른 모든 이들의 축복을 받았기 때문에 일을 잘하고 있다. 너는 행복하게 지내며 다른 모든 이들과 행복을 공유해야 한다. 다른 할 일이 뭐가 있느냐? 모든 이가 너를 보며 참으로 행복해해서 너는 행복을 나눠주고 있다, 그렇지 않으냐? 너는 먹고 있으며 또한 나눠주고 있다. 너희들 각자는 비전을 주는 형상이다. 모든 이의 눈길이 도구 영혼들에게 향하고, 너는 비전을 주는 이미지가 된다, 그렇지 않으냐? 앗챠.

아비약트 밥다다와의 개별적인 만남:

1) 브라민 생의 토대는 기억과 봉사다: 드라마에 따라서 너희 모두 브라민 생에 봉사할 기회를 받지 않았느냐? 브라민 생의 토대는 기억과 봉사다. 기억과 봉사가 약하다면 마치 너희의 몸이 쇠약할 때 약을 먹어서 몸이 움직이도록 해야 하는 것과 같다, 그렇지 않으냐? 마찬가지로 브라민 생에서 그 기반인 기억과 봉사가 튼튼하지 못하면, 만일 그것이 약하다면, 브라민 생에서 너희가 때로는 빠르게 때로는 느리게 움직일 것이다. 그것도 때때로 밀어줘야 그럴 것이다. 만일 너희가 협조를 받고, 동료가 있거나 상황이 전개된다면, 그 경우에는 너희가 전진할 것이다. 하지만, 그렇지 않으면 너희는 쳐질 것이다. 이런 이유로 기억과 봉사라는 특별한 기반이 항시 강력해야 한다. 양쪽 모두 강력해야 된다. 만일 해야 할 봉사는 많은데 너희가 기억하는 데 약하거나, 만일 너희가 기억에서는 아주 훌륭하지만 봉사하는 데 약하다면, 그 경우에도 역시 빠른 속도가 있을 수 없다. 기억과 봉사, 양쪽 모두에서 속도가 빨라야 한다. 둘 다 강력해야 된다. 그럼 양쪽 모두 강력하냐, 아니면 차이가 나느냐? 때로는 봉사를 더 많이 하고 때로는 기억을 더 많이 하느냐? 두 가지가 함께 있어야 된다. 기억과 이타적인 봉사다. 이기적이지 않은 봉사여야 되는데, 만일 이타적인 봉사라면 너희들은 아주 쉽게 마야의 정복자가 된다. 모든 행동에서 미처 행위를 마치기도 전에 너희는 항시 승리를 볼 수 있을 것이다. 너희는 승리가 이미 보장되어 있다는 참으로 굳건한 믿음을 경험할 것이다. 만일 브라민 영혼들이 승리하지 못한다면 어느 누가 승리하겠느냐? 전사들이 승리하겠느냐? 그것은 브라민들의 승리다, 그렇지 않으냐? 의문부호는 하나도 없을 것이다. 나는 최선을 다하고 있어. 나는 움직여 나아가고 있어. 우리는 그것에 대해 보게 되겠지. 그 일은 일어날 테니까. 그 일은 일어나야 해.. 등등의 그런 말은 없을 것이다. 무슨 일이 일어날지 난 모르겠어. 그 일이 일어날까 안 일어날까? 이런 말들이 믿음의 말이냐? 믿음을 가진 지각은 승리한다는 것이 기억된다. 그 일이 실제로 일어났기 때문에 그것이 기억되는 것이다. 믿음을 가진 지각을 나타내는 표시는 보장된 승리다. 예를 들어 사람들이 어떤 종류의 힘을 가지면, 그것이 부, 지각, 관계, 연결 등 무엇이든 그들은 이것이 대수로운 게 아니라는, 이런 건 아무것도 아니라는 믿음을 가진다. 너희는 모든 힘을 다 가졌다. 너희는 부라는 힘을 가졌느냐 아니면 부의 힘을 가진 것은 억만장자들이냐? 모든 부 중에서 최대의 부는 너희가 항시 갖고 다니는 불멸의 부다. 이렇게 너희에게는 부라는 힘이 있고, 또한 지각의 힘도 가졌으며, 지위의 힘이 있다. 너희들은 기억되는 모든 힘을 내면에 다 갖고 있다. 너희는 그걸 가졌느냐 아니면 때로는 그것들이 사라지느냐? 이것들이 너희 내면에 나와 있는 걸 경험해라. 네, 저는 전능한 권위자의 자녀이며 모든 힘을 다 가졌습니다, 하지만 저는 그걸 경험하지 못합니다가 아니게 해라. 그럼 너희들 모두 충만하냐 아니면 조금은 비어 있느냐? 올바른 방법을 써서 제때에 성공을 달성해라. 그 일이 제때에 일어나지 않았는데도, 너희가 모든 힘을 다 가졌다는 도취감을 느끼는 것은 아니게 해라. 결코 너희의 힘을 잊지 말고 계속해서 그것들을 사용해라. 너희 스스로를 위해 그것들을 사용하는 방법을 안다면 너희는 남들을 위해서도 역시 그것들을 쓸 수 있다. 너희 판다바들은 힘을 가졌느냐 아니면 때때로 화를 내느냐? 너희는 약간 화를 내느냐? 다른 어떤 이가 화를 내면, 너희도 화가 나느냐? 어떤 이가 너희를 모욕하면 화가 나느냐? 이는 마치 적이 쳐들어올 때는 너희가 패배당한다고 말하는 것과도 같다. 어머니들은 조금 애착이 있느냐? 판다바들은 매 사이클마다 그들 내면에 나와 있는 승리에 대한 행복이 항시 있게 해라. 판다바들이 기억될 때마다 언제든 판다바라는 말과 더불어 그들 앞에는 승리도 역시 온다, 그렇지 않겠느냐? 판다브란 승리를 의미한다. 판다바들의 이야기가 가지는 중요한 의미가 무엇이냐? 승리다, 그렇지 않으냐? 그러니 너희는 사이클마다 승리한다. 이 도취감이 안에 들어가 있지 않고 나와 있게 해라. 앗챠.

2) 모든 이에게 존경받기 위해서는 겸손해져라.

너희들 모두 수백만 가운데서 뽑힌 소수이며 그 몇몇 중에서도 한 손으로 꼽을 만큼 드물고 고귀한 영혼들이라는 걸 스스로 경험하느냐? 아니면 그 몇몇 중에서도 한 손으로 꼽을 만큼 드문이 남들에 대한 것이냐? 아니면 너희가 그들이냐? 이렇게 각 영혼에는 참으로 큰 중요성이 있다. 즉 각각의 영혼은 아주 위대하다. 각자가 얼마나 위대하든 그 위대함을 나타내는 표시는 그들이 위대한 그만큼 또한 겸손하기도 하다는 점이다. 왜냐하면 그들이 변함없이 충만하기 때문이다. 나무에 대해서는 나무에 과일이 더 많이 달릴수록 그 나뭇가지는 더 아래로 숙여서 그 겸손함이 봉사한다라고 한다. 나무가 고개를 숙여 봉사하듯이, 만일 그것이 인사하고 있지 않다면 그 나무는 봉사하지 않을 것이다. 이처럼 한편에는 위대함이 있고 다른 한편에는 겸손함이 있다. 위대한 이들은 모든 이에게 존경을 받는다. 너희가 겸손하다면 남들이 너희를 존경할 것이다. 교만을 가진 자들은 아무도 그들을 존경해주지 않을 것이다. 그들은 그런 영혼에게서 도망가 버린다. 그러므로 어떤 이가 위대한지 겸손한지 여부를 나타내는 표시는, 겸손한 사람은 모든 이에게 행복을 줄 거라는 점이다. 그들은 어디 가서 무엇을 하든 행복을 그냥 나눠줄 것이다. 이런 식으로 너희가 얼마나 위대한지 점검해봐라! 누가 너희와 접촉하거나 너희와 관계를 맺게 되든, 그들이 행복을 경험하게 해줘라. 이것이 그렇게 되느냐 아니면 그들에게 슬픔도 있느냐? 만일 겸손함이 부족하다면 너희는 항상 행복을 줄 수 없을 것이다. 그러니 너희는 항상 행복을 주고 행복을 받느냐, 아니면 때로는 슬픔을 주고 슬픔을 받느냐? 좋다, 너희가 슬픔을 주지는 않지만 슬픔을 받기는 하느냐? 너희가 감정을 느끼기 시작하고 그래서 슬픔을 받았을 것이다, 그렇지? 만일 너희가 뭔가를 조금 느낀다면 그건 슬픔을 받는 것이다, 그렇지 않으냐? 어쨌든 누군가 뭔가를 주는데 너희가 그걸 받지 않는다면, 그건 너희에게 달린 일이다, 그렇지 않으냐? 오직 슬픔만 가진 어떤 이가 무엇을 주겠느냐? 그는 오직 슬픔만 준다, 그렇지 않겠느냐? 하지만 너희의 의무는 행복을 받고 행복을 주는 것이다. 어떤 이가 너희에게 슬픔을 일으켰는데, 너희가 제가 뭘 할 수 있겠습니까? 저는 슬픔을 끼치지 않았지만 상대방이 제게 슬픔을 일으켰습니다.라고 말하는 일은 없게 해라. 무엇을 받아야 하고 무엇을 받으면 안 되는지 너희는 체크해야 한다. 무엇을 받느냐에 관한 문제에서 너희는 영리해질 필요가 있다. 이런 이유로 브라민 영혼들은 행복의 대양의 자녀들, 행복의 화신들, 행복의 공여자라고 기억된다. 이렇게 너희들은 행복의 화신이며 행복의 공여자인 영혼들이다. 너희들은 이미 슬픔의 세상을 떠났다. 너희는 그것에서 벗어났느냐, 아니면 한쪽 발은 슬픔의 나라에 두고 다른 한쪽 발은 합류시대를 딛고 있느냐? 너희의 지각이 아직도 약간은 끌리느냐? 발은 거기 있지는 않지만 발가락은 여전히 거기에 남아 있느냐? 너희들은 이미 슬픔의 나라를 떠났다. 그러니 너희가 슬픔을 받거나 슬픔을 일으키는 일은 없어야 한다. 앗챠.

축복:
지구의 통치자가 되어 날아다니는 단계로 아버지처럼 모든 배역을 다 연기해라.

아버지는 만능 배우다. 그는 아버지이며 친구도 될 수 있다. 마찬가지로 날아다니는 단계를 가진 자들은 언제든지 봉사가 필요하면 완벽한 배역을 연기할 수 있을 것이다. 이것을 날아다니는 만능의 새가 되는 것이라고 부른다. 그들은 굴레에서 자유로울 것이고, 봉사가 필요한 곳이면 어디든 갈 것이다. 그들은 온갖 종류의 봉사로 성공의 화신이 될 것이다. 그런 영혼들은 지구의 통치자, 만능 배우라고 불린다.

슬로건:
너희의 의식 안에 서로의 특질을 간직함으로써 믿음을 가져라. 그러면 집회가 하나로 뭉쳐질 것이다.