23.01.2023       Morning Korean Murli        Om Shanti      BapDada       Madhuban


요지:
사랑스러운 자녀들아, 너희의 순수성 없이는 바라트가 천국이 될 수 없다. 너희들은 집에서 가족과 함께 살면서 순수해지라는 슈리마트를 받았다. 양쪽 모두에 대해 너희의 책임을 다해라.

질문:
여기의 어떤 제도가 다른 영적인 집회나 아슈람들과는 완전히 다른 것이냐?

대답:
사람들은 저 아슈람에 가서 살면서, 거기서는 자기들이 좋은 동반자들과 있으며 가정과 가족들의 격동이 없을 것이라고 믿는다. 그러나 거기에는 어떤 목적이나 목표가 없는 반면, 너희들은 여기서 산 채로 죽어야 된다. 너희에게는 집과 가족을 떠나라고 하지 않는다. 집에 살면서 너희는 지식의 넥타를 마시고 영적인 봉사를 한다. 다른 영적인 집회에는 이런 제도가 없다.

옴 샨티.
아버지가 여기 앉아서 너희 자녀들에게 설명한다. 왜냐하면 오직 아버지만이 여기에 와서 너희에게 설명한다는 것을 너희 자녀들이 알기 때문이다. 그렇기 때문에 계속 신 쉬바가 말씀하신다라고 반복해서 말하는 것은, 옳게 보이지 않는다. 기타를 설명해주는 자들은 신 크리슈나가 말씀하신다라고 할 것이다. 어쨌든 그는 왔다가 가고 없다. 그들은 크리슈나가 기타를 말했고, 라자 요가를 가르쳤다고 말한다. 여기서 너희 자녀들은 쉬브 바바가 너희에게 라자 요가를 가르치고 있다는 것을 이해한다. 다른 영적 집회 중에는 라자 요가를 가르쳐주는 데가 없다. 아버지가 말한다: 나는 너희들을 왕들 중의 왕으로 만든다. 그들은 그저 크리슈나 신이 말씀하십니다, 만마나바브!라는 말만 할 것이다. 그가 언제 그 말을 했느냐? 저들은 그가 5천년 전에 그 말을 했다고 하거나, 아니면 일부는 그가 기원 전 3천년에 말했다고 말할 것이다. 2천년에 대해서는 말하지 않을 텐데, 왜냐하면 그 중간의 천년 동안 이슬람과 불교도들이 왔기 때문이다. 그러므로 이것은 그리스도가 오기 3천년 전에 황금시대가 되었다는 것을 증명한다. 우리들은 5천년 전에 신이 오셔서 기타를 말하고 신인 종교를 수립했다고 말한다. 5천년이 지난 지금, 그가 다시 와야 한다. 이 사이클의 주기는 5천년이다. 이 아버지가 이 사람을 통해서 설명하고 있다는 것을 너희 자녀들은 안다. 사람들이 가는 영적인 집회에는 여러 가지 종류가 있다. 어떤 자들은 아슈람에 가서 산다. 그렇지만 그들이 가서 아버지와 어머니에게 태어났다거나, 그들에게서 유산을 받았다고는 말할 수 없을 것이다. 그렇지 않다. 그들은 단순히 동반이 좋으며, 거기서는 집과 가족들의 격동이 없다고 여기는 것 뿐이다. 하지만 목적과 목표도 없다. 여기서 너희들은 너희가 아버지와 어머니에게 왔다고 말한다. 이것은 산 채로 죽은 너희들의 생이다. 저 사람들은 그들의 집에 와서 살 자녀들을 입양한다. 여기에는 너희가 부모의 집이나 시댁을 떠나 여기에 머무는 그런 제도가 없다. 그것은 가능하지 않을 것이다. 여기서는 너희가 가족들과 살면서 연꽃처럼 되어야 한다. 너희가 쿠마리이든 아니면 다른 무엇이든, 너희의 집에 살면서 매일 여기로 와서 지식의 넥타를 마시라는 말을 듣는다. 이 지식을 이해하고 나서 남들에게 설명해라. 양쪽 모두에 대한 너희의 책임을 다해라. 너희들은 또 집에서 가족들과 같이 살아야 한다. 너희들은 마지막까지 양쪽 모두에 대하여 너희 의무를 완수해야 된다. 마지막에는 여기에 살든 거기에 살든 모든 이에게 죽음이 올 것이다. 라마도 갔고, 라반도 갔다라고 한다. 그러므로 모든 이가 여기에 와서 머물러야 된다는 뜻이 아니다. 이 사람들은 독으로 괴롭힘을 당했을 때 집을 떠났다. 쿠마리들도 집에서 살아야 한다. 너희는 친구들과 친척들에게 봉사해야 한다. 많은 사회복지사들이 있다. 정부가 그 많은 사람들을 다 돌볼 수는 없다. 그들은 모두 가족들과 집에서 살면서 이런저런 봉사도 한다. 여기서 너희들은 영적인 봉사를 해야 한다. 너희들도 집에서 가족들과 함께 살아야 된다. 물론 저 사람들이 악덕 때문에 많은 괴로움을 끼치면, 너희가 와서 신에게 피신할 수는 있다. 악덕으로 인해 딸들이 매를 많이 맞는다. 다른 어느 곳도 이렇지 않다. 여기서 너희들은 순수하게 지내야 한다. 심지어는 정부도 순수성을 원한다. 하지만 오직 신만이 너희가 집에 머물면서도 순수하게 지낼 힘을 줄 수가 있다. 지금의 때는 빈곤이 심해서 정부조차도 아이들이 많이 태어나는 것을 원치 않는다. 그러므로 그들은 바라트에 순수성이 있어서 출생하는 아이들의 수가 줄어들기를 바란다. 아버지가 말한다: 자녀들아, 순수해져라, 그러면 너희가 순수한 세계의 주인들이 될 것이다. 그들은 지각에 이걸 갖고 있지 않다. 바라트가 순수했었고, 지금은 불순하다. 모든 영혼이 순수해지기를 원한다. 여기에는 많은 슬픔이 있다. 너희 자녀들은 순수성 없이는 바라트가 천국이 될 수 없다는 걸 안다. 지옥에는 오직 슬픔뿐이다. 그들이 가루다 푸라나에 묘사하는 것처럼, 지옥이란 인간들이 독의 강에서 숨이 막히는 뭔가 다른 별개의 곳이 아니다. 그들이 벌을 경험하는 강 같은 것은 없다. 벌은 자궁이라는 감옥에서 받는다. 황금시대에는 벌을 받게 될 자궁이라는 감옥이 없다. 거기에는 자궁이라는 궁전이 있다. 지금 이때에는 세상 전체가 살아있는 지옥이며, 사람들은 불행하고 병들었다. 그들은 계속해서 서로에게 슬픔을 끼친다. 천국에서는 이런 일이 일어나지 않는다. 아버지가 지금 너희에게 설명한다: 나는 너희들의 무한한 아버지다. 나는 창조자이니, 분명히 천국의 새로운 세상을 창조할 것이다. 나는 천국의 본래의 영원한 신인 종교를 창조할 것이다. 당신은 어머니이며 아버지입니다라고 일컬어진다. 그는 매 사이클마다 이 라자 요가를 가르친다. 그는 여기 앉아서 브라마를 통해서 모든 베다와 경전들의 비밀들을 설명한다. 그는 앉아서 전혀 교육받지 못한 자들에게 설명한다. 너희들은 오 신이시여! 오소서!라고 말하곤 했었다. 불순한 자들은 거기에 갈 수 없다. 그러므로 그가 너희를 정화시키러 반드시 와야만 한다. 그가 지난 사이클에도 너희에게 라자 요가를 가르쳤다는 것을 그는 너희 자녀들에게 상기시킨다. 너희들은 이 질문을 받는다: 당신은 전에도 이 지식을 받은 적이 있었습니까? 너희들은 말한다: 네, 저는 이 지식을 5천년 전에 받았습니다. 이런 것들은 새로운 것이다. 새로운 시대와 새로운 종교가 다시 한 번 세워지고 있다. 신 외에는 아무도 이 신인 종교를 세울 수 없다. 브라마, 비슈누, 샹카르조차도 이걸 세우지 못한다. 왜냐하면 그 신인들도 피조물이기 때문이다. 천국의 창조자, 어머니이며 아버지인 분이 필요하다. 여기서는 너희들에게 행복이 많이 필요하다. 아버지가 말한다: 나는 창조자이다. 나는 브라마의 입을 통해서 너희들도 창조했다. 나는 인간 세상의 씨앗이다. 어떤 현자나 성자가 아무리 위대해도, 다른 어느 누구의 입에서도 이 말이 나올 수는 없다. 이것은 기타에 있는 말이다. 그러나 그 말을 한 오직 그 분만이 그 말을 할 수 있다. 다른 이는 아무도 이 말을 할 수 없다. 유일한 차이점은 무체인 분 대신에 사람들이 크리슈나를 신이라고 말해온 점이다. 아버지가 말한다: 나는 인간 세계의 씨앗이고, 지고의 지역의 거주자이며, 무체인 지고의 영혼이다. 육신을 가진 인간이 자기 자신을 씨앗이라고 부를 수 없다는 것을 너희들도 이해할 수 있다. 심지어 브라마, 비슈누, 샹카르도 이렇게 말할 수는 없다. 쉬브 바바가 모든 이를 창조한다는 것을 너희들은 안다. 나는 신인 종교를 세우고 있다. 비록 그들이 스스로를 크리슈나, 브라마, 또는 샹카르라 부른다 해도, 아무도 이 말을 할 힘은 없다. 심지어 자기 자신을 강림한 신이라고 부르게 한 자들도 많다. 그러나 그런 것은 전부 다 거짓말이다. 그들이 여기에 와서 이 말을 들으면, 그들은 진정으로 한 아버지와 하나의 강림체뿐이라는 것을 이해할 것이다. 아버지가 말한다: 나는 너희들을 직접 데리고 돌아갈 것이다. 아무도 이 말을 할 힘이 없다. 5천년 전에도 기타의 신, 쉬브 바바가 이 말을 했다. 원래의 영원한 신인 종교를 세우는 분이 그 일을 지금 다시 한 번 하고 있다. 영혼들이 모기떼처럼 돌아갔다는 것이 기억된다. 그래서 아버지가 와서 안내자가 되어 모든 이를 해방시킨다. 지금은 철시대의 끝이다. 이 다음에 황금시대가 와야 된다. 그러므로 반드시 그가 와서 너희들을 정화시키고, 순수한 세계로 데려갈 것이다. 이런 용어들 중 일부는 기타에 쓰여 있다. 그들은 저 (힌두) 종교를 위해서 경전이 필요하다고 믿었다. 그래서 그들은 앉아서 기타 경전을 만들어냈다. 그것은 모든 경전들 중의 보석, 가장 고귀한 1등의 어머니인데, 사람들은 그 이름을 바꿔놓았다. 아버지가 지금 이때에 행한 행동들에 관해서, 동시대에 사람들이 글로 쓰지는 않을 것이다. 그 똑같은 기타가 다시 나올 것이다. 그 기타는 드라마에 정해져 있다. 아버지가 다시 한 번 인간들을 신인들로 바꾸는 것과 마찬가지로, 나중에 다른 자들이 앉아서 경전들을 쓸 것이다. 황금시대에는 경전이 없을 것이다. 아버지가 여기 앉아서 너희에게 사이클 전체 비밀들을 설명한다. 너희가 84생의 이 사이클을 마쳤다는 것을 너희들은 이해한다. 원래의 영원한 신인 종교에 속하는 자들만이 최대로 탄생하는 횟수인 84생을 태어난다. 인구가 늘어나는 것은 나중이다. 그들은 이만큼 많은 생을 태어나지 않을 것이다. 아버지가 여기 앉아서 이 브라마의 입을 통해서 설명한다. 내가 빌린 몸인 이 다다는 자신의 생들을 몰랐다. 이 사람은 육신을 가진 (비약트), 프라자피타 브라마이다. 저 사람은 미묘하다 (아비약트 브라마). 양쪽 모두 같은 사람이다. 지식을 통해서 너희들도 미묘한 지역의 주민인 천사들이 되고 있다. 미묘한 지역의 주민들은 천사라 불리는데, 그들에게는 뼈와 살이 없기 때문이다. 심지어 브라마, 비슈누, 샹카르조차도 뼈와 살이 없는데, 어떻게 그들의 그림이 만들어지느냐? 쉬바는 별인데도 그의 그림도 만들어진다. 그들은 그것의 형태도 만든다. 브라마, 비슈누, 샹카르는 미묘하다. 그들은 인간을 만들 듯이 샹카르를 같은 형태로는 만들 수는 없는데, 왜냐하면 그에게는 살과 뼈로 이루어진 몸이 없기 때문이다. 우리들은 설명하기 위해서 그 신체의 형태를 만든다. 그러나 그도 미묘하다는 것을 너희들은 알 수 있다. 앗챠.

야간수업 : 1968년 7월 13일

인간들에게는 반드시 두 가지가 필요하다: 하나는 평화, 다른 하나는 행복이며, 평화는 세계의 평화와 자아의 평화이다. 인간들은 세상에서의 행복과 자신의 내면에서의 행복을 바란다. 그러므로 이렇게 물어봐야 한다: 지금 이 평화가 있으니, 전에 어느 시점엔가 틀림없이 평화가 있었을 것이다. 그러나 언제 어떻게 평화가 있었는지는 아무도 모르는데, 왜냐하면 사람들이 완전한 암흑 속에 있기 때문이다. 너희 자녀들이 행복과 평화로 가는 아주 좋은 길을 보여주고 있다는 것을 너희는 안다. 사람들은 이걸 들으면 행복해진다. 그러나 그들이 순수해져야 된다는 소리를 들으면, 그들은 약간 뒤로 물러선다. 이 악덕이 모든 이의 적이며, 또한 모든 이에게서 사랑을 받는다. 사람들이 그걸 버려야 할 때면, 그들의 심장이 오그라든다. 그것은 독이라 불리는데도, 사람들은 여전히 그걸 포기하지 않는다. 너희들은 참으로 고심하면서도 여전히 패배했다. 모든 것이 순수성의 문제다. 많은 이들이 이것에서 실패한다. 쿠마리를 보면 그들은 끌린다. 화, 탐욕, 애착에는 그런 끌림이 없다. 정욕이 가장 큰 적이다. 그걸 정복하는 것이 마하비르가 할 일이다. 육체의식 다음으로 정욕이 맨 먼저 온다. 이것이 너희가 정복해야 하는 것이다. 불순하고 정욕적인 사람들은 순수한 자들에게 고개 숙여 절한다. 그들은 말한다: 저는 악하고, 당신은 악덕이 없습니다. 그들은 자기들이 화나 탐욕으로 가득하다고는 말하지 않는다. 모든 것이 악덕의 문제다. 사람들은 악덕 때문에 결혼한다. 부모들은 이런 걱정을 한다. 그들이 늙으면, 그들은 돈을 주고 악덕에 빠진다. 만일 악덕에 빠지지 않으면 다툼이 생길 것이다. 너희 자녀들은 신인들이 완전히 악덕 없었다는 것을 설명해야 한다. 너희의 앞에 너희들의 목적과 목표가 있다. 너희는 보통사람에서 나라얀으로 변해서 왕들 중의 왕이 되어야 한다. 그림이 너희들의 앞에 있다. 이것은 삿상(영적인 집회)이라 불리지 않는다. 그들에게는 공부할 장소나 삿상이 없다. 진리인 분이 직접 너희에게 라자 요가를 가르칠 때, 그때가 참된 삿상(진리와의 동반)이다. 너희들은 진리인 분과 함께 있을 필요가 있다. 그는 기타를, 즉 라자 요가를 가르치는 분이다. 아버지는 기타를 설명하지 않는다. 이것이 기타 팟샬라라 불리기 때문에 그들은 여기에 와서 기타를 들어야겠다고 생각한다. 그들은 그런 끌림을 느낀다. 이것은 너희들이 1초 만에 구원, 건강, 부, 행복을 받는 진정한 기타 팟샬라이다. 그러니 왜 우리가 진정한 기타 팟샬라라고 썼나요?라고 그들에게 물어봐라. 그냥 기타 팟샬라라고 쓰는 것이 보통이다. 그들이 진정한이란 글귀를 읽으면, 그들은 아마 거짓된 것들도 있나 보다라고 생각하도록 이끌릴 수 있다. 그러니 너희들은 반드시 진정한이란 말을 써야 된다. 순수한 세계는 사트유그, 황금시대라 불리고, 불순한 세상은 칼리유그, 철시대라 불린다. 황금시대에는 사람들이 순수했다. 그렇게 되는 방법을 너희에게 가르친다. 아버지가 브라마를 통해서 우리들을 가르친다. 달리 그가 어떻게 우리를 가르치겠느냐? 오직 지난 사이클에 이런 경전들을 이해했던 자들만이 그것들을 이해할 것이다. 그들은 신봉의 길의 수렁에 빠져 있다. 신봉에는 많은 화려함이 있다. 그것은 아무 것도 아니다. 단순히 이런 의식만을 가져라: 우리는 이제 집에 돌아가야 한다. 우리들은 순수해진 다음에 돌아가야 된다. 이걸 위해서 너희들은 기억하며 머물러야 한다. 너희를 천국의 주인으로 만드는 아버지를 너희들은 기억할 수 없는 것이냐? 이것이 주된 것이다. 모든 이가 이것에 노력이 든다고 말한다. 자녀들은 강의를 잘 하지만, 만일 그들이 요가 상태에 머물면서 설명한다면 한층 더 좋은 효과가 날 것이다. 너희가 기억을 할 때, 너희는 힘을 받는다. 사토프라단해짐으로써 너희들은 사토프라단한 세계의 주인이 될 것이다. 너희들은 누군가 인도해주는 명상을 기억이라고 하겠느냐? 인도자가 있는 명상에 너희가 30분간 앉아 있었다고 말하는 것은 잘못이다. 아버지는 그저 이 말만 한다: 기억하며 머물러라! 바로 너희 맞은편에 앉아서 가르칠 필요는 없다. 너희는 많은 사랑을 가지고 무한한 아버지를 기억해야 하는데, 왜냐하면 그가 너희에게 보물을 많이 주기 때문이다. 기억으로 너희 행복의 수은주가 치솟게 해야 한다. 그러면 너희는 초감각적인 행복을 느낄 것이다. 아버지가 말한다: 너희의 그 삶은 아주 귀중하다. 너희들은 그걸 건전하게 유지해야 한다. 더 오래 살수록 너희는 보물들을 더 많이 받을 것이다. 사토프라단해진 다음에 너희는 보물들을 완전히 다 받을 것이다. 너희들은 멀리를 통해서 힘을 받는다. 칼에도 힘이 있다. 너희가 기억의 힘을 가지면 칼이 예리해질 것이다. 지식에는 그만한 힘이 없으므로, 그 정도의 효과가 없는 것이다. 그러면 그 사람(누구든 너희 앞에 온 사람)에게 혜택을 주려고 바바가 와야 한다. 너희의 기억이 힘으로 가득하면, 화살이 학자나 선생들에게 꽂힐 것이다. 그런 이유로 바바가 말한다: 계속해서 차트를 관리해라. 일부는 그들이 바바를 많이 기억하지만, 그들의 입이 열리지 않는다고 (말을 할 수가 없다고) 말한다. 기억하면서 머물러 있어라, 그러면 너희의 죄가 없어질 것이다. 앗챠. 자녀들아, 굿 나잇!

가장 다정하고, 사랑스럽고, 오랫동안 잃었다가 이제 다시 찾은 자녀들에게, 어머니이며 아버지인 밥다다가 기억과 사랑과 아침인사를 보낸다. 영적인 아버지가 영적인 자녀들에게 나마스테.

실천 요지:
1. 집에 사는 동안, 영적인 봉사를 해라. 순수해져서 남들을 순수하게 만들어라.

2. 이 살아있는 지옥에 살고 있는 동안, 너희는 무한한 아버지에게서 천국의 유산을 차지해야 한다. 어느 누구에게도 슬픔을 끼치지 말아라.

축복:
너희의 특기를 전부 다 써서 그것들을 더 키우고 성공의 화신이 되어라.

너희의 마음, 말, 행동으로 봉사하는 너희 각자의 특기를 더 많이 쓸수록, 이 특기들이 계속 커질 것이다. 봉사에 그것들을 쓴다는 것은 하나의 씨앗에서 많은 과일을 받는다는 뜻이다. 이 고귀한 생에서 타고난 권리로 너희가 이제껏 받은 특질들을 씨앗으로만 두지 말고, 봉사라는 땅에 그것들을 뿌려라. 그러면 너희가 그 결실을 경험할 것이다. 즉 그것들의 성공을 경험할 것이다.

슬로건:
확장을 보지말고 본질을 보고, 그걸 너희 내면에 받아들여라. 이것이 집중적인 노력이다.