മധുരമായകുട്ടികളേ -
നിങ്ങള്വിശ്വത്തില്ശാന്തിസ്ഥാപിക്കുന്നതിന്നിമിത്തമായവരാണ്,
അതിനാല്നിങ്ങള്ഒരിക്കലുംഅശാന്തരാകരുത്.
ചോദ്യം :-
ബാബ ഏത് കുട്ടികളെയാണ് ആജ്ഞാകാരീ കുട്ടികളെന്ന് പറയുന്നത്?
ഉത്തരം :-
ബാബയുടെ
മുഖ്യമായ ആജ്ഞയാണ് കുട്ടികളേ, അമൃതവേളയില്(അതിരാവിലെ) എഴുന്നേറ്റ് ബാബയെ
ഓര്മ്മിക്കൂ, ആരാണോ ഈ മുഖ്യമായ ആജ്ഞയെ പാലിക്കുന്നത്, അതിരാവിലെ കുളിച്ച്
ശുദ്ധമായി നിശ്ചിതസമയത്ത് ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയിലിരിക്കുന്നത്, ബാബ അവരെ സല്പുത്രര്
അഥവാ ആജ്ഞയനുസരിക്കുന്നവര് എന്ന് പറയുന്നു, അവരേ പോയി രാജാവാകൂ.
കുപുത്രരാണെങ്കില് തൂപ്പുജോലി ചെയ്യും.
ഓംശാന്തി.
ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട്. ഓം അര്ത്ഥം ഞാന്
ആത്മാവാണ്. ജീവാത്മാവാണ് എന്ന് എല്ലാവരും പറയുന്നു, തീര്ച്ചയായും എല്ലാ
ആത്മാക്കളുടെയും അച്ഛന് ഒന്നാണ്. ശരീരങ്ങളുടെ അച്ഛന് വേറെ-വേറെയാണ്. ഇതും
കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട്, പരിധിയുള്ള അച്ഛനില് നിന്ന് പരിധിയുള്ളതും
പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനില് നിന്ന് പരിധിയില്ലാത്തതുമായ സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു.
വിശ്വത്തില് ശാന്തി വേണമെന്ന് ഈ സമയം മനുഷ്യര് ആഗ്രഹിക്കുകയാണ്. അഥവാ
ചിത്രത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുകയാണെങ്കില് ശാന്തിക്ക് വേണ്ടി
കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനവും സത്യയുഗത്തിന്റെ ആദിയിലെ സംഗമ സമയത്തിലേക്ക്
കൂട്ടിക്കൊണ്ട് വരണം. ഈ സത്യയുഗം പുതിയ ലോകമാണ്, ഇതില് ഒരു ധര്മ്മമായതുകൊണ്ട്
പവിത്രതയും ശാന്തിയും സുഖവുമുണ്ട്. അതിനെ പറയുന്നത് തന്നെ സ്വര്ഗ്ഗമെന്നാണ്.
ഇതാണെങ്കില് എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കും. പുതിയ ലോകത്തില് സുഖമാണ്, ദു:ഖമുണ്ടാകില്ല.
ആര്ക്കും മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുക വളരെ സഹജമാണ്. ശാന്തിയുടെയും അശാന്തിയുടെയും
കാര്യം ഇവിടെ വിശ്വത്തില് തന്നെയാണുണ്ടാവുന്നത്. എവിടെയാണോ ശാന്തി-അശാന്തിയുടെ
പ്രശ്നമേ ഉദിക്കാത്തത്, അത് തന്നെയാണ് നിര്വ്വാണധാമം. കുട്ടികള് എപ്പോള്
പ്രഭാഷണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും ആദ്യമാദ്യം വിശ്വത്തിലെ ശാന്തിയുടെ കാര്യം തന്നെ
എടുക്കണം. മനുഷ്യര് ശാന്തിക്ക് വേണ്ടി വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു, അവര്ക്ക്
സമ്മാനവും ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തില് ഇതില് പ്രയത്നിക്കേണ്ടതിന്റെ
കാര്യം തന്നെയില്ല. ബാബ പറയുന്നു കേവലം തന്റെ സ്വധര്മ്മത്തില് സ്ഥിതി
ചെയ്യുകയാണെങ്കില് വികര്മ്മം വിനാശമാകും. സ്വധര്മ്മത്തില് സ്ഥിതി
ചെയ്യുകയാണെങ്കില് ശാന്തിയുണ്ടാകും. നിങ്ങള് തന്നെയാണ് സദാ ശാന്തനായ ബാബയുടെ
കുട്ടികള്. ഈ സമ്പത്ത് ബാബയില് നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്. അതിനെ ആരും മോക്ഷമെന്ന്
പറയില്ല. മോക്ഷമാണെങ്കില് ഭഗവാനു പോലും ലഭിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. ഭഗവാനു പോലും
തീര്ച്ചയായും പാര്ട്ടില് വരണം. പറയുന്നു, കല്പ-കല്പം കല്പത്തിന്റെ സംഗമയുഗത്തില്
ഞാന് വരുന്നു. അതിനാല് ഭഗവാനു പോലും മോക്ഷമില്ലായെങ്കില് പിന്നെ
കുട്ടികള്ക്കെങ്ങനെ മോക്ഷം നേടാന് സാധിക്കും. ഈ കാര്യങ്ങള് മുഴുവന് ദിവസവും
വിചാര സാഗര മഥനം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ബാബയാണെങ്കില് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് തന്നെയാണ്
മനസ്സിലാക്കി ത്തരുന്നത്. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാനുള്ള
പ്രാക്ടീസ് കൂടുതലാണ്. ശിവബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ് അതിനാല് നിങ്ങള് എല്ലാ
ബ്രാഹ്മണരും തന്നെയാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. വിചാര സാഗര മഥനം നിങ്ങള്ക്കാണ്
ചെയ്യേണ്ടത്. നിങ്ങള് കുട്ടികളാണ് സേവനം ചെയ്യുന്നത്. നിങ്ങള്ക്കാണെങ്കില്
വളരെയധികം മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. രാവും പകലും സേവനത്തിലിരിക്കുന്നു.
മ്യൂസിയത്തില് ദിവസം മുഴുവന് വന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് രാത്രി 10- 11
മണി വരെയും വരുന്നു. ചിലയിടത്ത് അതിരാവിലെ 4 മണിക്ക് തന്നെ സേവനം ചെയ്യേണ്ടതായി
വരുന്നു. ഇവിടെയാണെങ്കില് വീടാണ്, എപ്പോള് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അപ്പോള് ഇരിക്കാന്
സാധിക്കുന്നു. സെന്ററുകളിലാണെങ്കില് ദൂരെ-ദൂരെ നിന്ന് വരുന്നു അതിനാല് സമയം
പ്രത്യേകമായി മാറ്റിവെക്കേണ്ടി വരുന്നു. ഇവിടെയാണെങ്കില് ഏത് സമയത്തും
കുട്ടികള്ക്ക് എഴുന്നേല്ക്കാന് കഴിയുന്നു. പക്ഷെ എഴുന്നേല്ക്കുകയും ഉറക്കം
തൂങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന കുട്ടികള് ഇങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് പഠിക്കരുത്, അതുകൊണ്ട്
അതിരാവിലത്തെ സമയം വെച്ചിരിക്കുന്നു. ആരാണോ കുളിയെല്ലാം കഴിഞ്ഞ് ഫ്രഷാകും,
എന്നിട്ടും സമയത്തിന് വരുന്നില്ല എങ്കില് അവരെ ആജ്ഞാകാരീ കുട്ടികളെന്ന് പറയാന്
സാധിക്കില്ല. ലൗകിക അച്ഛനും സല്പുത്രരും കുപുത്രരും ഉണ്ടാകുമല്ലോ.
പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനും ഉണ്ടാകുന്നു. സല്പുത്രര് പോയി രാജാവാകും, കുപുത്രര് പോയി
ചൂല് എടുക്കും. എല്ലാവര്ക്കും അറിയാമല്ലോ.
കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമിയെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട്. കൃഷ്ണന്റെ ജന്മം
നടക്കുമ്പോള് സ്വര്ഗ്ഗമായിരിക്കും. ഒരു രാജ്യം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. വിശ്വത്തില്
ശാന്തിയുണ്ടാകുന്നു. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് വളരെക്കുറച്ച് മനുഷ്യരെ ഉണ്ടായിരിക്കൂ. അത്
തന്നെയാണ് പുതിയ ലോകം. അവിടെ അശാന്തിയുണ്ടാവുക സാധ്യമല്ല. ശാന്തി അപ്പോഴാണ്,
എപ്പോഴാണോ ബാബ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ധര്മ്മമുണ്ടാകുന്നത്. അതിന് ശേഷം എപ്പോള് മറ്റു
ധര്മ്മങ്ങള് വരുന്നോ അപ്പോള് അശാന്തിയുണ്ടാകുന്നു. അവിടെത്തന്നെയാണല്ലോ ശാന്തി,
16 കലാ സമ്പൂര്ണ്ണം. ചന്ദ്രനും എപ്പോഴാണോ സമ്പൂര്ണ്ണമാകുന്നത് അപ്പോള് എത്ര
ശോഭയാണ്, അതിനെ പൂര്ണ്ണചന്ദ്രന് എന്ന് പറയുന്നു. ത്രേതായില് 3/4 എന്ന് പറയും,
ഖണ്ഡിതമായില്ലേ. രണ്ട് കല കുറഞ്ഞു. സമ്പൂര്ണ്ണ ശാന്തി
സത്യയുഗത്തിലാണുണ്ടാവുന്നത്. 25 ശതമാനം പഴയ സൃഷ്ടിയാകുമ്പോള് എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ
പ്രശ്നമുണ്ടാകും. രണ്ട് കല കുറയുന്നതിലൂടെ ശോഭയും കുറയും. സ്വര്ഗ്ഗത്തില്
തികച്ചും ശാന്തിയും, നരകത്തില് തികച്ചും അശാന്തിയുമാണ്. ഈ സമയമാണ് മനുഷ്യര്
വിശ്വത്തില് ശാന്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ഇതിന് മുമ്പ് വിശ്വത്തില് ശാന്തി വേണം
എന്ന ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ശബ്ദം പുറത്തു വരുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്
ഇപ്പോള് വിശ്വത്തില് ശാന്തി ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വിശ്വത്തില്
ശാന്തിയുണ്ടാകണമെന്ന് ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുകയാണ്. മനുഷ്യരാണെങ്കില്
ദേഹാഭിമാനത്തില് വന്നത് കാരണം കേവലം പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് - വിശ്വത്തില്
ശാന്തി വേണം. ഇപ്പോള് 84 ജന്മം പൂര്ത്തിയായിരിക്കുന്നു. ഇത് ബാബ തന്നെയാണ് വന്ന്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ബാബയെത്തന്നെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. ബാബ ഇടക്ക്
ഏതെങ്കിലും രൂപത്തില് വന്ന് സ്വര്ഗ്ഗം സ്ഥാപിക്കും, ബാബയുടെ പേര് തന്നെയാണ്
ഹെവന്ലി ഗോഡ് ഫാദര്.സ്വര്ഗ്ഗം എങ്ങനെയാണ് രചിക്കുന്നത് എന്ന് ആര്ക്കും തന്നെ
അറിയുകയില്ല ശ്രീകൃഷ്ണനാണെങ്കില് രചിക്കാന് സാധിക്കില്ല. കൃഷ്ണനെ ദേവതയെന്ന്
പറയുന്നു. മനുഷ്യര് ദേവതമാരെ നമിക്കുന്നു. അവരില് ദൈവീക ഗുണമുള്ളതുകൊണ്ടാണ്
ദേവതയെന്ന് പറയുന്നത്. നല്ല ഗുണമുള്ളവരെ ഇവര് ദേവതയെപ്പോലെയാണ് എന്ന് പറയുമല്ലോ.
വഴക്കും വക്കാണവും നടത്തുന്നവരെ അസുരനെപ്പോലെയാണെന്ന് പറയും. കുട്ടികള്ക്കറിയാം
നമ്മള് പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടെ മുന്നില് ഇരിക്കുകയാണ്. അതിനാല് കുട്ടികളുടെ
പെരുമാറ്റം വളരെ നല്ലതായിരിക്കണം. അജ്ഞാന കാലത്തുപോലും ബാബ 6-7 കുടുംബങ്ങള്
ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്, തികച്ചും ക്ഷീരഖണ്ഡമായി പെരുമാറുന്നു.
ചിലയിടത്താണെങ്കില് വീട്ടില് കേവലം രണ്ട് പേരാണെങ്കില് പോലും
വഴക്കിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കും. അപ്പോള് നിങ്ങള് ഈശ്വരീയ സന്താനമാണ്. വളരെ വളരെ
ക്ഷീരഖണ്ഠമായിരിക്കണം. സത്യയുഗത്തില് ക്ഷീരഖണ്ഠമായിരുന്നു, ഇവിടെ നിങ്ങള്
പാലുപോലെയുള്ളവരാകാന് പഠിക്കുമ്പോള് വളരെ സ്നേഹത്തോടുകൂടിയിരിക്കണം. ബാബ
പറയുന്നു ഉള്ളില് പരിശോധിക്കൂ നമ്മള് ഒരു വികര്മ്മവും ചെയ്തില്ലല്ലോ? ആര്ക്കും
ദുഖം കൊടുത്തിട്ടില്ലല്ലോ? ഇങ്ങനെ ആരും ഇരുന്ന് സ്വയം പരിശോധിക്കുന്നില്ല. ഇത്
വളരെ മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. നിങ്ങള് കുട്ടികള് വിശ്വത്തില് ശാന്തി
സ്ഥാപിക്കുന്നവരാണ്. അഥവാ വീട്ടില് തന്നെ അശാന്തി ഉണ്ടാക്കുന്നവരാണെങ്കില്
പിന്നെ ശാന്തിയെങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കും. ലൗകിക അച്ഛന്റെ കുട്ടി
പ്രശ്നമുണ്ടാക്കിയെങ്കില് ഇവന് മരിക്കുന്നതാണ് ഭേദം എന്ന് പറയും. ഏതെങ്കിലും
ചീത്തശീലത്തില് പെടുകയാണെങ്കില് അത് പക്കായാവുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല,
നമ്മള് പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടെ കുട്ടികളാണ്, നമുക്ക് വിശ്വത്തില് ശാന്തി
സ്ഥാപിക്കണം. ശിവബാബയുടെ കുട്ടിയാണ,് അഥവാ അശാന്തമാണെങ്കില് ശിവബാബയുടെ അടുത്ത്
വരൂ. ബാബയാണെങ്കില് വജ്രമാണ്, ബാബ ഉടന് നിങ്ങള്ക്ക് യുക്തി പറഞ്ഞു തരും- അങ്ങനെ
ശാന്തിയുണ്ടാക്കാന് സാധിക്കുന്നു. ശാന്തിക്കുള്ള മാര്ഗ്ഗം നല്കും. പെരുമാറ്റം
ദൈവീക കുടുംബത്തിലേതല്ലാത്ത തരത്തിലുള്ള ഒരുപാടുപേരുണ്ട്. നിങ്ങളിപ്പോള്
പൂക്കളുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകാന് തയ്യാറാവുകയാണ്. ഇത് തന്നെയാണ് മോശമായ ലോകം
വേശ്യാലയം, ഇതിനോടാണെങ്കില് വെറുപ്പ് വരുന്നു.പുതിയ ലോകത്തില് വിശ്വത്തില്
ശാന്തിയുണ്ടാവും.സംഗമത്തിലുണ്ടാവുക സാധ്യമല്ല. ഇവിടെ ശാന്തമായിരിക്കുന്നതിനുള്ള
പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുകയാണ്. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുന്നില്ലായെങ്കില് പിന്നെ ശിക്ഷ
അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. എന്റെ കൂടെ ധര്മ്മരാജനുണ്ടല്ലോ. എപ്പോള് കര്മ്മക്കണക്ക്
ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന്റെ സമയം വരുന്നോ അപ്പോള് നന്നായി അനുഭവിക്കും. കര്മ്മഭോഗം
ഉറപ്പാണ്. രോഗം ഉണ്ടാകുന്നു, അതും കര്മ്മഭോഗമാണല്ലോ. ബാബക്കുമുകളില്
മറ്റാരുമേയില്ല. മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്- കുട്ടികളെ പുഷ്പമായി മാറൂ എങ്കില്
ഉയര്ന്ന പദവി നേടും. ഇല്ലായെങ്കില് ഒരു ഫലവുമില്ല. ഭഗവാനായ അച്ഛനെ ആരാണോ പകുതി
കല്പം ഓര്മ്മിച്ചത് അവരില് നിന്നും സമ്പത്തെടുത്തില്ലായെങ്കില് കുട്ടികള്
എന്തിന് കൊള്ളും. പക്ഷെ ഡ്രാമയനുസരിച്ച് ഇതും തീര്ച്ചയായും സംഭവിക്കണം. അതിനാല്
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് അനേകം യുക്തികളുണ്ട്. വിശ്വത്തില് ശാന്തി
സത്യയുഗത്തില്, ഈ ലക്ഷ്മീ നാരായണന്റെ രാജ്യത്തിലായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്.
യുദ്ധവും തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടാകും എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അശാന്തിയാണല്ലോ. പിന്നീട്
കൃഷ്ണന് സത്യയുഗത്തില് വരും. പറയുന്നു കലിയുഗത്തില് ദേവതകളുടെ നിഴല് പോലും
പതിക്കില്ല. ഈ കാര്യങ്ങള് നിങ്ങള് കുട്ടികള് തന്നെയാണ് കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
ശിവബാബ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. ധാരണ ചെയ്യണം, മുഴുവന്
ആയുസ്സും വേണ്ടി വരുന്നു. പറയാറുണ്ടല്ലോ - ആയുസ്സു മുഴുവന് മനസ്സിലാക്കി
കൊടുത്തു എന്നിട്ടും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ പറയുകയാണ് - ആദ്യമാദ്യം മുഖ്യമായ കാര്യം
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കൂ - ജ്ഞാനവും ഭക്തിയും വേറെ വേറെ വസ്തുവാണ്. പകുതി കല്പം
പകല്, പകുതി കല്പം രാത്രിയാണ്. ശാസ്ത്രങ്ങളില് കല്പത്തിന്റെ ആയുസ്സ് തന്നെ
തലതിരിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അതിനാല് പകുതി പകുതിയും ആവാന് സാധിക്കില്ല.
നിങ്ങളില് ആരും ശാസ്ത്രം മുതലായവ പഠിച്ചവരില്ലായെങ്കില് നല്ലതാണ്.
പഠിച്ചവരാണെങ്കില് സംശയം ചോദിക്കും, ചോദ്യം ചോദിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും.
വാസ്തവത്തില് എപ്പോഴാണോ വാനപ്രസ്ഥ അവസ്ഥ ഉണ്ടാവുന്നത് അപ്പോള് മറ്റുള്ളവരുടെ
അഭിപ്രായം അനുസരിച്ച് ഭഗവാനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നു. പിന്നെ ഗുരുവിനെപ്പോലെ
പഠിപ്പിക്കും. ഭക്തിയും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഭക്തി പഠിപ്പിക്കാത്ത ആരും തന്നെയില്ല.
അവരില് ഭക്തിയുടെ ബലമുണ്ട് അതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും ഫോളോവേഴ്സ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഫോളോവേഴ്സിനെ ഭക്തപൂജാരിയെന്ന് പറയും. ഇവിടെ എല്ലാവരും പൂജാരിയാണ്. അവിടെ ഒരു
പൂജാരിയും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. ഭഗവാന് ഒരിക്കലും പൂജാരിയാവുന്നില്ല. അനേക
പോയിന്റുകള് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു, പതുക്കെപ്പതുക്കെ നിങ്ങള് കുട്ടികളിലും
ശക്തി വരും.
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് പറയൂ കൃഷ്ണന് വരാന്പോകുന്നു. സത്യയുഗത്തില് തീര്ച്ചയായും
കൃഷ്ണന് ഉണ്ടാകും. ഇല്ലായെങ്കില് ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും എങ്ങനെ
ആവര്ത്തിക്കും. കേവലം ഒരു കൃഷ്ണന് മാത്രമായിരിക്കില്ല, എങ്ങനെയാണോ രാജാവും
റാണിയും അങ്ങനെയായിരിക്കുമല്ലോ പ്രജയും. ഇതിലും ബുദ്ധിയുടെ കാര്യമുണ്ട്. നമ്മള്
ബാബയുടെ കുട്ടികളാണെന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികള് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബാബ സമ്പത്ത്
തരാന് വന്നിരിക്കുകയാണ്. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് എല്ലാവരുമൊന്നും വരില്ല. ത്രേതായിലും
എല്ലാവര്ക്കും വരാന് സാധിക്കില്ല. വൃക്ഷം പതുക്കപ്പതുക്കെ വൃദ്ധി
പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. മനുഷ്യസൃഷ്ടിയാകുന്ന വൃക്ഷമാണ്. അവിടെ ആത്മാക്കളുടെ
വൃക്ഷമാണ്. ഇവിടെ ബ്രഹ്മാവിലൂടെ സ്ഥാപന, പിന്നീട് ശങ്കരനിലൂടെ വിനാശം പിന്നീട്
പാലന....... വാക്കുകളും ഈ നിയമമനുസരിച്ച് പറയണം. കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിയില് ഈ
ലഹരിയാണ്, ഈ സൃഷ്ടി ചക്രം എങ്ങനെ കറങ്ങുന്നു. രചന എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇപ്പോള്
പുതിയ ചെറിയ രചനയാണല്ലോ. ഇത് കുട്ടിക്കരണം മറിയുന്നതു പോലെയാണ്. ആദ്യം അനേകം
ശൂദ്രന്മാര്, പിന്നീട് ബാബ വന്ന് രചന രചിക്കുന്നു- ബ്രഹ്മാവിലൂടെ ബ്രാഹ്മണരുടെ.
ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് കുടുമയുണ്ടാകുന്നു. കുടുമയും കാലും പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടുന്നു
ആദ്യം ബ്രാഹ്മണര് വേണം. ബ്രാഹ്മണരുടെ യുഗം വളരെ ചെറുതാണ്. പിറകെ ദേവതകള്. ഈ
വര്ണ്ണങ്ങളുടെ ചിത്രവും പ്രയോജനമുള്ളതാണ്. ഈ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന്
വളരെ എളുപ്പമാണ്. വൈവിദ്ധ്യരായ മനുഷ്യരുടെ വൈവിദ്ധ്യ രൂപമാണ്.
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നതില് എത്ര ആനന്ദമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ബ്രാഹ്മണര്
എപ്പോഴുണ്ടോ അപ്പോള് എല്ലാ ധര്മ്മവുമുണ്ട്. ശൂദ്രന്മാരില് നിന്നും ബ്രാഹ്മണരുടെ
തൈ നടുന്നു. മനുഷ്യര് വൃക്ഷത്തിന്റെ തൈ നടുന്നു. ബാബയും വിശ്വത്തില്
ശാന്തിയുണ്ടാകുന്നതിനായി തൈ നടുന്നു ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. നമ്മള്
ഈശ്വരീയ സന്താനങ്ങളാണെന്ന് സദാ സ്മൃതിയുണ്ടായിരിക്കണം. നമ്മള്
പാലുപോലെയായിരിക്കണം. ആര്ക്കും ദുഖം നല്കരുത്.
2. ഉള്ളില് തന്റെ പരിശോധന
ചെയ്യണം നമ്മളില് നിന്ന് ഒരു വികര്മ്മവും ഉണ്ടാകുന്നില്ലല്ലോ.
അശാന്തമാകുന്നതിന്റെയോ അതുപോലെ അശാന്തി പരത്തുന്നതിന്റെയോ ശീലമൊന്നും ഇല്ലല്ലോ?
വരദാനം :-
പവിത്രതയുടെ
ശക്തിയിലൂടെ സദാ സുഖത്തിന്റെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ദുഃഖമില്ലാത്ത ചക്രവര്ത്തിയായി
ഭവിക്കട്ടെ.
പവിത്രതയാണ്
സുഖ-ശാന്തിയുടെ ഫൗണ്ടേഷന്. ഏത് കുട്ടികളാണോ മനസ്സ്, വാക്ക്, കര്മ്മം ഈ മൂന്നിലും
പവിത്രമായി മാറുന്നത് അവര് തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉയര്ന്നതും, വളരെ പവിത്രവുമായി
മാറുന്നത്. എവിടെയാണോ പവിത്രതയുടെ ശക്തിയുള്ളത് അവിടെ സുഖവും ശാന്തിയും സ്വതവേ
ഉണ്ടാകുന്നു. പവിത്രത സുഖ-ശാന്തിയുടെ മാതാവാണ്. പവിത്ര ആത്മാക്കള് ഒരിക്കലും
ഉദാസീനരാകില്ല. അവര് ദുഃഖമില്ലാത്ത രാജ്യത്തെ ചക്രവര്ത്തിമാരാകുന്നു. അവരുടെ
കിരീടം വേറിട്ട അവസ്ഥയും സിംഹാസനം ഏവര്ക്കും പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥിതിയുമായിരിക്കും.
പ്രകാശകിരീടമാണ് പവിത്രതയുടെ അടയാളം.
സ്ലോഗന് :-
ഞാന്
ആത്മാവാണ്, ശരീരമല്ല... ഈ ചിന്തനം ചെയ്യുന്നതുതന്നെയാണ് സ്വചിന്തനം.
അവ്യക്തസൂചന-ഇപ്പോള്
സ്നേഹത്തിന്റെ അഗ്നിയെ ജ്വലിപ്പിച്ച് യോഗത്തെ ജ്വാലാസ്വരൂപമാക്കി മാറ്റൂ
പവര്ഫുള് യോഗമെന്നാല്
സ്നേഹത്തിന്റെ അഗ്നിയാണ്. ജ്വാലാരൂപത്തിലുള്ള ഓര്മ്മയിലൂടെ ചതി, അക്രമങ്ങള്
എന്നിവയുടെ അഗ്നിയെ സമാപ്തമാക്കി സര്വ്വ ആത്മാക്കള്ക്കും സഹയോഗം നല്കുന്നു.
ഇതിലൂടെതന്നെയാണ് പരിധിയില്ലാത്ത വൈരാഗ്യവൃത്തി പ്രജ്വലിതമാകുന്നത്. ഓര്മ്മയുടെ
അഗ്നി ഒരുവശത്ത് ആ അഗ്നിയെ സമാപ്തമാക്കുകയും മറുവശത്ത് ആത്മാക്കള്ക്ക് പരമാത്മാ
സന്ദേശത്തിന്റെ ശീതളസ്വരൂപത്തിന്റെ അനുഭൂതി ചെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
ഇതിലൂടെതന്നെയാണ് ആത്മാക്കള്ക്ക് പാപത്തിന്റെ അഗ്നിയില്നിന്നും മുക്തമാകാന്
കഴിയുക.