Brahma Kumaris

24.09.2026 Morning Korean Murli Om Shanti BapDada Madhuban

요지:
사랑스러운 자녀들아, 참된 아버지는 진리의 나라를 세운다. 너희들은 어떻게 해야 보통 사람에서 나라얀이 되는지에 대한 참된 지식을 들으려고 아버지에게 왔다.

질문:
너희 자녀들이 가정에서 살면서 아주, 아주 조심하며 지내야 하는 이유는 무엇이냐?

대답:
너희들의 방식과 수단이 독특하기 때문이다. 너희들의 지식은 은밀하다. 이런 이유로 모든 이들에 대한 너희들의 책임을 다하기 위해서는, 너희가 무한한 지각을 가져야 한다. 내면에서 너희 모두가 형제들이라는, 또는 형제 자매라는 의식을 가져라. 그러나 이것이 아내가 남편에게 “당신은 나의 형제입니다!”라고 말하라는 의미는 아니다. 다른 이들이 이 말을 들으면 그녀에게 어떤 일이 일어났는지 궁금해할 것이다. 너희들은 아주 요령 있어야 한다.

옴 샨티.
영적인 아버지가 여기 앉아서 너희 자녀들에게 설명한다. 만일 너희들이 “영적인”이란 말을 빼고 그냥 “아버지”라고만 말해도, 여전히 이 분이 영적인 아버지라는 것이 이해된다. 아버지가 여기 앉아서 너희 자녀들에게 설명한다. 너희들은 모두 너희들이 형제들이라고 말한다. 그러므로 아버지가 여기 앉아서 너희 자녀들에게 설명한다. 그가 모든 이들에게 다 설명하지는 않는다. “신이 말씀하신다”라는 구절은 기타에도 언급되어 있다. 누구에게 말하느냐? 모든 이들이 신의 자녀들이다. 그 신은 아버지이니, 신의 자녀들은 모두 다 형제들이다. 신이 그들에게 이미 설명했고 라자 요가를 가르쳤을 것이다. 너희들의 지각에 잠겼던 자물쇠가 이제 열렸다. 너희들 외에는 아무도 그런 생각을 할 수 없다. 메시지를 전해 받는 이들은 계속 이 학교에 와서 공부할 것이다. 전시회에 가서 본 그들은 이제는 자기들도 가서 조금 더 들어야겠다고 생각할 것이다. 무엇보다 가장 중요한 것은 지식의 대양, 정화자, 기타의 지식의 공여자, 신 쉬바가 말한다는 점이다. 누가 너희들을 가르치면서 설명하고 있는지 그들은 알아야 한다. 그 지식의 대양, 지고의 영혼은 무체다. 그는 진리다. 그는 너희에게 오직 진실만을 말한다. 그러므로 그것에 대해서는 의문이 생길 수 없다. 너희들은 진리인 분에게 모든 것을 이미 전적으로 다 맡겼다. 그러므로 너희들은 우선 먼저 브라마를 통해서 너희에게 라자 요가를 가르치고 있는 분이 지고의 아버지, 지고의 영혼임을 설명해야 한다. 이것은 왕족의 신분이다. 모든 이들의 아버지가, 앉아서 우리에게 설명하는, 이 세계 너머에서 온 분이라는 것과 그가 최고의 권위자라는 믿음을 가진 이들은 아무 의문도 없을 것이다. 그는 정화자다. 그는 틀림없이 그의 때에 여기로 올 것이 분명하다. 너희들은 이것이 바로 그 똑같은 마하바라트 전쟁이라는 것을 알 수 있다. 파괴 후에는 악덕 없는 세상이 올 것이다. 사람들은 바라트에 악덕이 없었다는 것을 모른다. 그들의 지각은 돌아가지 않는데, 고드레지 자물쇠로 잠가져 있기 때문이다. 오직 아버지 한 분에게만 그 열쇠가 있다. 이런 이유로 누가 너희들을 가르치고 있는지 아무도 모른다. 그들은 그것이 다다라고 생각하므로 그의 명예를 훼손하고 나쁜 말을 하기 시작한다. 그러므로 너희들이 첫째로 설명해야 하는 것은, “신 쉬바가 말씀하신다. 그는 진리이다. 아버지는 지식으로 충만하다.”라고 여기에 쓰여 있다는 것이다. 그는 너희에게 세계의 시작, 중간, 마지막에 대한 비밀을 설명한다. 너희들은 지금 무한한 그 아버지에게서 이런 가르침들을 받고 있다. 그는 세계의 창조자, 불순한 세계를 순수하게 만드는 분이다. 그러므로 우선 먼저 아버지를 소개하고 지고의 아버지, 지고의 영혼과의 관계가 무엇인지 설명해라. 그는 보통사람에서 나라얀이 되는 진정한 지식을 준다. 너희 자녀들은 아버지가 진리라는 것과 진리의 나라를 세우는 아버지라는 것을 안다. 너희들은 보통사람에서 나라얀이 되려고 여기에 왔다. 변호사에게 배우려고 갈 때 너희들은 변호사가 되려고 거기 갔다는 것을 이해할 것이다. 이제 너희들은 신이 너희들을 가르치고 있다는 믿음을 가졌다. 일부는 이 믿음을 갖지만, 그 다음에 의심을 키워서, 모든 이들이 그들에게, “당신은 신이 당신을 가르치고 있다고 말하더니, 왜 신을 떠났습니까?”라고 묻게 한다. 의심을 가지면 그들은 도망친다. 그런 다음 그들은 이런저런 죄 많은 행동을 행한다. 정욕이 가장 큰 적이다. 그것을 정복함으로써 너희들은 세계의 정복자가 될 것이다. 순수해지는 이들은 순수한 세계에 갈 것이다. 여기서 이것은 라자 요가의 문제다. 너희들은 가서 그곳을 통치할 것이다. 나머지 모든 영혼들은 각자의 카르마의 잔고를 청산하고 집에 돌아갈 것이다. 지금 이것은 청산의 때다. 지금 너희들은 “황금시대는 반드시 세워져야 한다”라고 지각으로 안다. 황금시대는 순수한 세계라고 불린다. 나머지들은 모두 해방의 나라로 갈 것이다. 그 다음에 그들은 각자의 배역을 되풀이해야 한다. 너희 역시 각자 순수해져서 순수한 세계의 주인들이 되려는 노력을 계속해야 한다. 너희들은 너희 자신을 주인이라고 여길 테지? 백성들조차 주인이다. 심지어 지금도 사람들은 “우리의 바라트!”라고 한다. 지금 현재는 모든 이들이 지옥의 주민이라는 것을 너희들은 안다. 우리는 천국의 주민이 되기 위해 지금 라자 요가를 공부하고 있다. 모든 이들이 다 천국의 주민이 되지는 않을 것이다. 아버지가 말한다: 나는 신봉의 길이 끝나갈 때에만 온다. 내가 와서 신봉자들 모두에게 그들의 신봉에 대한 결실을 줘야 한다. 대다수가 신봉자들이다. 모든 이들이 계속해서, “오, 신 아버지!”라고 소리쳐 부른다. “오, 신 아버지! 오, 신이시여!” 라는 말은 틀림없이 신봉자들의 입에서 나올 것이다. 신봉과 이 지식은 다르다. 너희들은 “오, 이슈와르여! 오, 신이시여!”라고는 절대로 말하지 않을 것이다. 인간들은 반 사이클 동안 이 관습을 일상화해왔다. 너희들은 그가 너희들의 아버지라는 것을 안다. 너희들은 “오, 바바!”라는 말을 할 필요가 없다. 너희들은 아버지에게서 유산을 받아야 한다. 제일 먼저 너희들이 아버지에게서 유산을 차지하고 있다는 믿음을 가져라. 아버지는 너희 자녀들이 유산을 차지할 가치 있게 만든다. 저 분이 진정한 아버지다. 아버지가 지식의 감로를 마시라고 주었던 자녀들, 그가 지식의 장작더미(불길) 위에 앉혔던 이들, 그가 세계의 주인, 신인들로 만들었던 이들이 정욕의 장작더미(불길) 위에 앉음으로써 이제는 불에 타버렸다는 것을 안다. 나는 지금 그들을 이 지식의 장작더미(불길) 위에 앉히고, 깊은 잠에서 깨워 그들을 천국으로 데려간다. 너희 영혼들이 평화의 나라와 행복의 나라에서 산다는 것을 아버지가 이미 설명해주었다. 행복의 나라는 악덕 없는 세상, 완전히 악덕이 없는 세계라고 불린다. 신인들이 거기에 사는 반면, 다른 나라는 영혼들의 집, 스위트 홈이다. 모든 배우들이 각자의 배역을 연기하기 위해 그 평화의 나라에서 여기로 온다. 우리 영혼들은 이곳의 주민들이 아니다. 저 배우들은 이곳의 주민들이다. 그들은 그저 자기 집에서 와서, 의상(옷)을 갈아입고 각자의 배역을 연기한다. 너희들은 너희의 집이 너희가 돌아갈 평화의 나라라는 것을 안다. 배우들이 전부 다 무대에 등장하고 난 후에 아버지가 와서 모든 이들을 데리고 돌아간다. 그가 해방자이며 안내자라고 불리는 이유가 바로 이것이다. 그는 슬픔의 제거자, 행복의 공여자다. 그러므로 인간들 모두 어디로 가겠느냐? 그것에 대해 그저 좀 생각해 보아라. 너희들은 왜 소리쳐 정화자를 부르며 오라고 하느냐? 너희 자신의 죽음을 위해서다. 너희들은 슬픔의 이 세상에서 살기를 원치 않고, 그래서 집에 데려가 달라고 한다. 여기서는 모든 이들이 해방을 믿는다. 그 옛날 바라트의 요가는 아주 유명하다. 사람들은 고대의 라자 요가를 가르치려고 외국에 간다. 산야시들에게 존경을 표하는 기독교도들이 많다. 주황색 법복은 하타 요기들의 의상이다. 너희들은 집과 가족들을 버릴 필요가 없다. 심지어 흰 옷을 입어야 한다는 굴레도 없다. 그러나 흰색은 좋다. 너희들은 밧티에 들어있었으므로, 이것이 너희들의 옷이 되었다. 오늘날 사람들은 흰색을 무척 좋아한다. 누가 죽으면 그들은 그를 흰색 천으로 덮는다. 그러므로 누가 오면, 무엇보다 먼저 그에게 아버지를 소개해라. 아버지가 두 분 있다. 이 측면을 이해하는 데는 시간이 걸린다. 전시회에서는 너희들이 별로 많이 설명할 수 없다. 황금시대에는 아버지가 한 분 있는 반면, 지금 이때에 너희에게는 아버지가 세 분 있는데, 왜냐하면 신이 프라자피타 브라마의 몸에 들어가기 때문이다. 그 역시 모든 이들의 아버지다. 좋다, 세 분의 아버지 중에서 누가 최고의 유산을 주느냐? 무체인 아버지가 어떻게 유산을 줄 수 있느냐? 그래서 그는 브라마를 통해서 그것을 준다. 그는 브라마를 통해서 수립을 행하고 또 브라마를 통해서 유산도 준다. 이 그림을 사용해서 너희들은 아주 명확하게 설명할 수 있다. 쉬브 바바가 있고, 그 다음에 프라자피타 브라마, 아디 데브와 아디 데비가 있다. 이 사람은 고조부이다. 아버지가 말한다: 쉬바인 나는 고조부라고 불리지 않는다. 나는 모든 이들의 아버지다. 이 사람은 프라자피타 브라마다. 너희들은 형제 자매들이다. 너희들은 서로 폭행할 수 없다. 정욕의 시선이 남녀 한 쌍을 서로 끌어당기면 그들은 추락해서 아버지를 잊는다. 아버지가 말한다: 너희들은 나의 자녀들이 되고 나서 그 다음에 너희 얼굴을 더럽히는구나! 무한한 아버지가 너희 자녀들에게 설명하고 있다. 너희에게는 이 도취감이 있다. 너희들은 또한 너희가 가정에서 살아야 한다는 것도 안다. 너희들은 또 세속의 친척들에 대한 책임도 완수해야 한다. 너희들은 세속의 아버지를 그저 “아버지”라고만 부를 것이다. 그를 너희들 형제라고는 부를 수 없다. 예사롭게 너희들은 아버지를 “아버지”라고 부를 것이다. 그 사람이 너희들의 몸의 아버지라는 것이 너희의 지각에 들어있다. 너희에게는 이 지식이 있다. 이 지식은 독특하다! 오늘날 사람들은 서로를 이름(first name)으로 부른다. 그러나 만일 너희들이 방문객 앞에서 그를 형제라고 부른다면, 그는 너희가 미쳤다고 생각할 것이다. 너희들은 아주 요령 있게 해야 한다. 이 지식은 은밀하고 너희들의 관계도 역시 은밀하다. 일반적으로 여자는 자기 남편의 이름을 부르지 않는다. 남편들은 자기 아내의 이름을 부른다. 너희들은 매우 요령 있게 서로를 대해야 한다. 너희들은 세속의 친척들에 대한 책임도 다해야 한다. 너희들의 지각은 저 위로 올라가야 한다: “우리는 아버지에게서 유산을 차지하고 있다.” 그러나 너희들은 삼촌은 “삼촌”이라고 부르고, 아버지는 “아버지”라고 불러야 한다. 브라마 쿠마르나 쿠마리가 되지 않는 이들은 자기들을 형제 자매라고 여기지 않을 것이다. 오직 BK가 된 이들만이 이런 것들을 이해할 것이다. 외부인들은 이런 말을 들으면 의아해할 것이다. 이런 것들을 이해하는 데는 아주 좋은 지각이 필요하다. 아버지는 너희 자녀들의 지각을 넓혀준다. 처음에는 너희들이 유한한 지각을 가졌었다. 이제 너희들의 지각은 무한으로 들어간다. 그는 우리의 무한한 아버지다. 이 모든 이들이 우리의 형제 자매들이다. 집에서 너희들은 시어머니를 “시어머니”라고 불러야지, “시스터(자매)”라고 부르면 안 된다. 집에서 사는 동안 너희들은 아주 요령 있게 서로를 대해야 한다. 그렇지 않고 너희들이 남편을 “브라더”라고, 시어머니를 “시스터”라고 부른다면, 사람들은 “이게 대체 무슨 일입니까?”라고 물을 것이다. 다른 누구도 아닌, 오직 너희에게만 이 지식이 있다. “프라부(신)여, 오직 당신만이 당신의 방식과 수단을 아십니다”라고 한다. 이제 너희들은 그의 자녀들이 되었으니, 오직 너희들만이 너희의 방식과 수단을 안다. 너희들은 다른 이들이 혼란스럽지 않도록 매우 조심하며 나아가야 한다. 전시회에서 너희 자녀들은 제일 먼저 너희들을 가르치고 있는 분이 신이라는 것을 설명해야 한다. 이제, 누가 신인지 우리에게 말해 보세요. 무체인 쉬바입니까, 몸을 가진 존재인 슈리 크리슈나입니까? 기타에는 “신이 말씀하신다”라고 쓰여 있습니다. 기타의 그 말씀들은 지고의 영혼 쉬바가 한 말씀입니까, 아니면 슈리 크리슈나가 한 말입니까? 슈리 크리슈나는 천국의 첫째 왕자였다. 너희들은 슈리 크리슈나의 생일이 쉬바의 생일이기도 하다는 말을 할 수 없다. 슈리 크리슈나의 생일은 쉬바의 탄신일 다음에 온다. 그가 쉬바 탄신일 다음에 어떻게 해서 슈리 크리슈나 왕자가 되었는지는 이해해야 할 사안이다. 쉬바의 탄신일이 있고, 그 다음에 기타의 생일이 있고, 바로 그 다음이 슈리 크리슈나의 생일인데, 왜냐하면 아버지가 라자 요가를 가르치기 때문이다. 이것이 너희 자녀들의 지각에 들어갔다. 지고의 영혼 쉬바가 여기에 오기 전에는 너희들이 쉬바의 탄신일을 축하할 수 없다. 쉬바가 와서 슈리 크리슈나의 나라를 세우지 않고서야 슈리 크리슈나의 생일이 어떻게 축하될 수 있겠느냐? 그들은 슈리 크리슈나의 탄생을 축하하지만 아무것도 알지 못한다. 슈리 크리슈나는 왕자이므로 틀림없이 황금시대에 있었을 것이다. 신인들의 왕국이 반드시 있어야 했을 것이다. 주권을 받은 것이 슈리 크리슈나 단 한 명만은 아니었을 것이다; 분명 크리슈나의 나라가 있었을 것이다. 그들은 크리슈나의 나라에 대해 말하는데, 그렇다면 그것은 악마, 칸스의 나라일 것이다. 크리슈나의 나라는 새로운 세계인 반면, 칸스의 나라는 낡은 세계다. 그들은 신인들과 악마들이 전쟁을 벌였고 신인들이 이겼다고 말한다. 그러나 그것은 그렇지 않았다. 칸스의 나라는 파괴되었고, 그 다음에 크리슈나의 나라가 세워졌다. 칸스의 나라는 낡은 세계에 있었을 것이다. 칸스와 악마들은 새로운 세계에는 존재하지 않을 것이다. 지금 여기에 인간이 얼마나 많은지 보아라! 황금시대엔 극소수뿐일 것이다. 너희들도 이것을 알 수 있다. 너희들은 이제 이런 것들에 대해 지각으로 생각한다. 신인들은 싸우지 않았다. 신인들의 사회는 오직 황금시대에만 존재하는 반면, 악한 사회는 여기에 존재한다. 신인들과 악마들 사이에, 또는 카우라바들과 판다바들 사이에는 전쟁이 없었다. 아버지가 말한다: 이 악덕들을 정복해라, 그러면 너희들이 세계를 정복할 것이다. 이것에는 싸우는 것의 문제가 없다. 너희들이 만일 “싸움”이라는 말을 쓰면, 그것은 폭력이 될 것이다. 너희들은 라반을 정복하되 비폭력으로 그렇게 해야 한다. 그저 아버지를 기억함으로써만 너희들의 죄는 없어질 것이다. 바라트 고대의 요가는 아주 유명하다. 아버지가 말한다: 나와의 요가에 너희들의 지각을 연결해라. 그러면 너희들의 죄가 없어질 것이다. 아버지는 정화자이니 너희들은 지각을 그 아버지와 요가로 연결해야 하고, 그러면 너희들은 불순한 데서 순수해질 것이다. 지금 너희들은 실제로 그와 요가를 하고 있다. 이것에는 싸움이 있을 수 없다. 공부를 열심히 하고 아버지와 요가를 잘 하는 이들은 지난 사이클과 정확하게 똑같이 아버지에게서 유산을 받을 것이다. 이 낡은 세계는 반드시 파괴될 것이다. 그들 모두가 자신의 카르마 잔고를 청산하고 집에 돌아갈 것이다. 그곳으로 학급이 옮겨지고, 그들은 등수대로 앉혀진다. 너희들도 역시 등수대로 그곳으로 가서 왕국을 다스릴 것이다. 이런 것들은 참으로 논리적인 사안들이며, 이해되어야 하는 것이다. 앗챠.

가장 다정하고, 사랑스럽고, 오랫동안 잃었다가 이제 다시 찾은 자녀들에게, 어머니이며 아버지인 밥다다가 기억과 사랑과 아침인사를 보낸다. 영적인 아버지가 영적인 자녀들에게 나마스테.

실천 요지:
1. 황금시대는 지금 이 청산의 때에 세워지고 있다. 그러므로 너희들은 반드시 순수해져야 한다. 아버지와 그의 과업에 대해 절대로 어떤 의심도 갖지 말아라.

2. 이 지식과 너희의 관계는 은밀하다. 그러므로 무한한 지각을 가지고, 너희 가정의 모든 이들을 아주 요령 있게 대해라. 듣는 이들을 혼란스럽게 할 그런 말은 하지 말아라.

축복:
모든 힘으로 가득해지고, 이 지식의 빛과 힘으로 너희의 약한 산스카라를 끝내라.

이 지식으로 너희들은 자신의 약한 산스카라를 알아차리게 되고, 너희가 그것을 이해할 때, 그 산스카라는 잠시 동안 억눌린다. 그러나 너희의 약한 산스카라를 끝내기 위해서, 너희에게는 이 지식의 빛과 힘이라는 가외의 여력이 필요하다. 그것을 위해서는 전능한 권위자 마스터이며, 지식으로 가득한 마스터가 되는 것뿐만 아니라, 너희는 체킹의 마스터도 되어야 한다. 이 지식을 사용해서 너희 스스로를 힘으로 채움으로써, 되새기는 힘을 늘려라. 그러면 너희들은 힘으로 충만해질 것이다.

슬로건:
모든 성취가 있는 곳에는 행복이 있다.

아비약트 신호 - 이제는 공여자인 너희 모습을 드러내라: 만일 뭔가를 주고 나서, 너희들이 그만큼을 줬다는 것과 그러니 얼마쯤의 존경이나 명예를 받아야 한다고 생각한다면, 그것 역시 뭔가를 받으려는 일종의 욕심이다. 공여자의 자녀들이 뭔가 가져가려고 생각한다면, 그들은 공여자가 아니다. 뭔가를 가져가는 그런 형태는 주는 사람에게는 어울리지 않는다.